源吉(jí )は、一(🐣)寸、振(zhèn )返つて、母親(☕)を見た、が(💠)、そのまゝ戸(hù )をしめて、(🛀)出(chū )た。
町の入口に、(🔭)七(🆓)、八人の人が立(lì )つてゐ(🏒)る(👇)の(👓)が、眼に入(🗑)(rù )つ(⏪)た。は(⭐)つきり(🌀)人(➕)は分らなか(🎦)つた。が、先(🎉)頭に立つて(🥦)ゐ(🥢)たの(🌠)が(🎊)、大(🍨)き(🏵)な聲で呼(✳)んだり(🤛)、自(zì )分の帽(🚲)子を振つて合圖(tú )を(🐝)した(🧝)。入口(🈯)の七(✒)(qī )、八人は(🌫)動かずに(📁)、こつちの(🙇)方(fāng )を見てゐるらしか(👩)つた。向ふ(😘)には分らないのか、こ(🚚)つちからの(🌄)合圖には、何も返(📒)(fǎn )事(shì )をしてゐるらしいしるしが無いやうに(🍩)思(sī )はれた。
百(🚲)姓(💆)の二、(🧦)三人(rén )は、先生(shēng )の使(♋)(shǐ )ふ「團(tuá(🥨)n )結」といふ聞き(🏪)覺(⭕)えた言葉(yè )を使つて、叫ん(🗺)だ。
(😆)源吉の(😳)前(qiá(🚰)n )の房(fáng )公が、振りか(😑)へ(🆙)つて云(yún )つた(💻)。
由(🚛)(yó(🍃)u )はギヨ(🥁)ツとし(🙂)たやうに、四圍(wé(🤷)i )あ(🈵)たりを見(jiàn )た(📋)。
その日吹雪い(〽)た(🏋)。風はめつ(🚃)たや(🅾)た(🤰)らに(🕋)グル/\吹(chuī )き(✊)ま(😾)くつた。降つてくる雪(📳)(xuě )は地面と平行(🐹)線になつたり、逆に下(xià )から吹(🧢)(chuī )き上(💠)つたり、斜め(🚱)に(🛩)なつたり、さうなるとすぐ(🛹)眼(yǎ(🎀)n )先(🌺)さへ、たゞ眞白に、見えなくな(🥨)つてしまつ(🚛)た。それで道(🗳)から外(wài )れると、膝まで雪(xuě )の中に(🎫)うづまつた(💥)。雪は(🚕)外套のどん(📭)な隙(xì(🌳) )からで(🚭)も入りこんで、手の甲(✌)や(😵)、爪先な(🕯)ど(🐛)は、ヅキン/\(🚮)痛ん(🔦)できた。小學校へ(🍓)は、遠い(🎪)家は小一里(lǐ )もあ(🤵)つた。
「ウン(📝)/\」(🔙)といふのがあ(🚇)つ(🚀)た。「下(xià )りろ」「さ(🎅)うだ/(🈶)\」……
その連中は、お婆(pó )さんなどにつかまると、くど/\(😤)暮しの苦し(🐐)いこと(💇)や、自(🕉)分達(🤙)の(➡)昔(🌕)(xī )か(🚜)ら(🚖)のことなど(🧝)を口(🛠)説か(🦗)れ(🧞)た。そして、「地主樣」になんか、どう(⛅)か(🏈)手荒い事(shì )をし(💣)ないでくれと拜まれ(🏄)たりし(🍠)た。「(🔟)俺んどこの息子ば、そ(🚻)つた(🕍)ら寄(jì )合(✏)ひさなん(📂)か(🈴)出さ(🥪)な(😰)いで、(✔)すぐ(✏)歸れツ(💱)て云つてくれ。」と、頭(📵)から、ど(🐎)な(📡)ら(🖍)れたところもあ(😄)つた(🗿)。「碌(🏑)なものに(🔲)ならない。」さういふ處は(👡)何んと(🌉)云(yún )つても(🚜)駄目だ(⛱)つた。それ(🎬)から、(❤)皆のする事を危ぶん(📝)で、「何んか、別にえゝこ(🗿)ど(🏍)でもね(💒)えべか。」と云つた(🅱)り、「失敗(bài )しくじつ(🍋)たら(🔈)ハ、(⛏)飯の食ひツぱぢになる(😹)べし。」と云(yún )はれたりした。
そし(🐹)て、眞(zhē(🥕)n )面目に(🌧)「(✏)お前だつ(😭)て、(🥂)目さめれば、源(💭)や文が風邪ひかねえか(😇)つて氣ばつけて、夜着(zhe )かけて(🧘)やるべよ(🐐)。」と云つた。
が、何(🍙)(hé )時(🧥)(shí )の間にか、(🖇)そ(🏔)の生(🥓)命のもとで(🏦)の(🍄)や(🏋)うな土地が、「(🏡)地(dì )主」と(🗂)いふものに(〰)渡つてゐた。父親は(♋)、ことに、死ぬ前、そ(➡)のことばかりを口にして(🎶)、グヂつてゐた。源吉は、それをき(⏬)く(💑)度に、子供ながら、父親の氣持が(♈)分(fèn )る(🏍)と(🚐)思つ(💹)た。源(🦖)吉(jí )が(💩)地主(zhǔ )の足にかじりつ(🔑)いたのは、さう無意(🗒)味な(🦆)理(🌬)由から(🧛)ではなかつた。「畑(⏪)は百姓のものでな(🥫)ければなら(🏑)ない。」さ(🕧)う文字(zì )通りはつきりではなく(🐰)ても、(💒)こ(🗒)のことは、(🍑)源吉は十一、二(🕞)の時から、父親(🌚)の長(🍈)い經(🧗)驗と(🔨)一緒(xù(🙍) )に考(kǎo )へてきてゐた。
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