4(🕋) 子(🛣)罕(🔒)(まれ)に利(💥)を言え(🕡)ば、命と与にし、(🐮)仁(rén )と与にす。(子(🕐)罕篇)
「(🏚)2足(zú )一(yī(🌃) )歩(bù )門外(wài )に出たら、高貴(🕛)(guì )の客(📵)が(👻)眼の前に(🚢)いるような気(qì )持でい(☕)る(🤬)がよい。人民に仕(shì )事を命ずる場(chǎng )合に(🤟)は、宗廟(miào )の(♿)祭典(diǎn )にで(🎠)も(🧢)奉(🚷)(fèng )仕(🖨)(shì )するようなつもりで(📆)いるが(🔝)よい。そし(🤚)て自分の(❣)欲しない(🍫)ことを人(🌊)に施(shī )さないよ(🛋)うに気(👺)をつけよ。そしたら、邦に(👛)仕えても、家(🖇)(jiā )にあっ(🥉)て(🍈)も、怨(🚚)み(🍰)を(🐶)うけ(🥟)ることが無いで(🗓)あろう。」
樊(fán )遅は喜(xǐ )んだ。それはそ(🍃)の中(zhōng )に(🌑)、「違わない」(🦅)と(🚪)いう(🧖)言葉が見つかったからである。しかし、(😄)数秒の後(hòu )には、(🧡)彼の頭は(🔣)却ってそのために混乱し(🎯)は(🚻)じ(⚫)めた。という(😵)のは、(👭)さっ(🧟)き孔(kǒng )子(🏖)のいった「違(wé(🔰)i )わない」と、(📳)この言葉の(🌝)中の「違わな(〰)い」とは、まるで意味がちがっ(🎫)ていそ(👮)うに思(🏪)え(👐)た(👰)か(🆔)らで(🍲)ある。後の場合の(🥤)「違(😺)わ(🌤)ない(🎁)」(🕡)は、第一、(🎮)父母の存命(mìng )中のことであ(Ⓜ)る。そ(🚢)れに、(💙)前(📅)後(👇)(hòu )の関(🎐)係(xì )から(🤖)判(🛵)断(duà(🐇)n )し(🍶)ても(🔑)、(🚙)初一(👲)念を貫(guàn )けと(📨)いう意味に相違ない。父母を(🍾)亡(🎚)く(📽)したあとの(🏻)「違わない」ということが、それと(🖕)同じ意味だとは、どうしても(🗒)思えない(📚)。言葉が同じなだけに(🏐)、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦しんだ(🔪)。
(🤵)門(✌)(mén )人たちは、三度顔(yá )を(🥥)見(🌆)合(hé(🃏) )せた(🎖)。しか(🥃)し、彼等の視線(xiàn )は、(🍣)今度はすぐばらばらになって、めいめいに自(zì )分た(💸)ちの足(✔)さきを見つ(🍎)めた。孔子はつづけ(🐈)た(🏉)。
陽貨(huò )はこれはうまいと思っ(🎯)た(👇)。で、すぐ二(èr )の矢を放った。
―(🕶)―季民篇(piā(🧚)n )――
「2現(xià(⛺)n )今では、親(🐖)(qīn )を養ってさえ居れば、(🕯)それを孝行だといってい(😚)るようだが、(👦)お互(🍙)い(🤟)犬(quǎn )や(🏎)馬までも養っ(👶)ているで(✂)は(🛑)な(📐)いか。孝行には敬(jìng )うやまいの心が(🕖)大(dà )切(🔏)だ(🔰)。も(🚪)しそれ(🎈)がなか(⚪)っ(📌)たら、犬馬を養うの(🌽)と何(🤜)のえら(😞)ぶとこ(💮)ろ(🍺)もない。」
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