オナニー で ん ま

A「(🤷)でも、皮膚の色が透かし(🎀)てみると紫(🌘)色(🏨)に(🥤)光ってい(🆚)るとか、(🎃)い(🧣)やにテラテラ(🚛)しているとか云う(💾)ようなこ(🚶)とがあるのかね。」

Aと俥の上で(📝)女にせがん(🚜)だ。

A「成(🏸)る程(⭐)なあ、そう云えば確か(🥘)にそん(🎣)な感じす(📬)る人や」

Aそんな病室(🗑)のしつ(😗)らいが幾分利きき目があ(🛃)っ(🐈)たの(🐷)か、明くる日は余程気(🛣)分が楽に(💧)なったが、(🈚)午後三時過ぎに玄(🧥)関の(🖍)呼(🎷)鈴が鳴って(☔)来(💥)客らしい足音がす(💓)るな(🗃)と(👿)思って(😠)いると、お春が上って来て、

A昔は遊芸を仕(👏)込(🏺)むにも火の出るような凄す(😜)さまじい稽古(🏭)をつけ往々おうおう(🌔)弟(🎉)子に体刑(🔞)たいけいを加えることがあっ(📒)たのは人のよく知る(😭)通(📊)りで(👴)あ(💊)る本年〔昭和八年〕二(🛄)月十二日の大阪朝(🥞)日新聞日曜の(🖐)ペ(🖋)ージに「人形浄瑠璃(🎥)じょ(🐫)う(🐒)るりの血まみ(🕊)れ修(🛺)業」と(🥔)題し(🐂)て小倉(🐯)敬二君が書いている記(🔤)事を(🛑)見るに(🔎)、(🛠)摂津(🖲)大(⛰)掾せっつの(🥤)だいじょう亡き後の(🌇)名人三代目越路太夫こ(🧥)しじ(📴)だゆう(⛩)の眉(🎟)間み(🔷)けんには(🎹)大(🍟)きな傷痕き(👑)ずあと(🌦)が三(🔒)日月型に残ってい(🧣)た(⏱)それは師匠(🍙)豊沢団七から「(👄)いつになっ(🎰)たら覚(💃)え(🎩)る(🥜)のか」と撥で(❕)突(🌳)き倒された記念であ(🙄)るというまた文楽座の人形使(👄)い吉(🏪)田(🍼)玉(♌)次郎の後頭部にも同じ(🚛)よう(🐉)な傷痕がある玉次郎若かりし頃「阿波あわの鳴門なると」で(💛)彼の師匠の(✔)大名(🍠)人吉田玉造(🕟)が捕とり物ものの場の十郎兵衛(🍤)を使い玉次郎がその(🈁)人形の足(🔱)を使(😛)った、そ(📻)の時キット極き(📧)まるべき十(👂)郎兵(🕯)衛の足がいか(🆕)にしても(🍇)師匠玉造の気に入るよう(🔥)に使えない「阿呆め」というな(👢)り(💩)立廻りに使(😠)って(🥊)いた(🕒)本身(👀)ほん(🏆)み(🔝)の刀で(👾)いきなり後頭部をガンとや(🍴)られた(🚑)その刀(🍞)痕(🌿)が今も(🏂)消えずに(📔)いるので(🚰)ある。しかも玉次郎(🔓)を殴(🍴)なぐった(🆖)玉造もか(🤛)つ(🚕)て師匠金四のために十郎兵衛(💎)の人(🔃)形をも(🌘)って頭(🎚)を叩き割(🕧)られ人形が血で真赤ま(🔻)っかに染(👹)そ(📋)まった。彼はその血だ(🐨)らけ(🤺)になっ(🛒)て砕くだけ飛んだ人形(🐕)の(🎹)足を師匠に請こうて(👆)貰い受け真綿に(🏡)くるみ白木の箱に収めて(🤑)、時(🐫)々取り(🎈)出しては慈母じぼ(🏰)の霊前れい(🤯)ぜんに(🍏)額ぬかずくがご(♒)とく礼拝した(⏪)「この人形の折檻せっ(💐)かんがな(🤸)かったら自分は一生凡々ぼんぼんたる(🎄)芸人の末で終っ(㊙)たかも知れ(🏯)ない」としばしば泣いて人に語った。先代大隅太夫お(🛁)お(🏫)すみだゆうは修業時代には一見牛の(🕋)ように鈍重(🔆)ど(🏉)んじゅうで「の(🔨)ろ(👒)ま(🥠)」と呼ばれてい(🗻)たが(📶)彼(🍾)の(🏚)師匠は有名な豊沢団(👡)平俗に「大団平」と(🛳)云われる近(🙍)代の三味線の巨匠きょしょうであったある(🐂)時(🛐)蒸(🥠)し暑い真夏の夜に(🐂)この大隅が師匠の家(💊)で木下蔭挟合戦(📩)このしたかげは(😙)ざまがっせんの「壬生みぶ村(👄)」を稽古(🍔)してもら(🌴)っていると「守(🅱)まもり袋ぶくろは(👕)遺品(❤)ぞ(🏷)と」という(🍜)く(🔑)だり(🥡)がどうして(🈸)も巧うまく(🈲)語れない(🆙)遣やり直し遣(🐈)り直して何遍(🔸)なんべん繰り返して(💱)もよ(🎣)いと(🗳)云(🌵)っ(😤)て(🖕)くれ(📵)ない師匠団(🖊)平は蚊帳かやを吊つ(🌜)って(📲)中に這(😬)入って聴きいている大隅は蚊(⛓)か(🦏)に血を吸われつつ百遍、(🎫)二百遍、三百遍(🖊)と(📈)際(💤)限もなく(🐾)繰(🦑)り返(🕓)し(🍻)て(🛁)いる(🥃)うちに早や夏の夜の明け易や(😌)す(🔒)くあ(🦖)たりが白み初めて来て師(🐣)匠もいつ(📋)か(🈶)くた(🐜)びれたので(📷)あろ(🤯)う寝入(🛵)ねいって(🥕)しまっ(🦏)た(😹)よう(🚓)であるそれでも「よし」と云ってくれないうち(🕊)はと「(😷)の(🎠)ろ(🕞)ま」の特色を発揮はっ(🚎)きしてどこまでも一生懸(🏥)命けんめ(🚤)い根気よく遣り(🥂)直し(♒)遣(🚄)り(♈)直して語って(🐕)いる(🐍)とやがて「出(🚭)来(🤡)た」(👿)と(🐱)蚊帳の(🍊)中か(🌶)ら団平の声、寝入(🏄)ったよう(🦅)に(🏒)見(⚡)えた師匠はまんじ(🛎)り(🚄)ともせ(🎾)ずに聴いていてくれた(😖)ので(🎸)あるおよそか(📓)くのごと(🔞)き逸話いつわは枚挙に遑(🤨)いとま(📛)な(🚋)くあえて(😳)浄瑠璃の(🥏)太夫(🚱)や人形(📔)使い(🍱)に限ったことではない生田いく(😷)た(📕)流の琴(🎤)や三(🦄)味線の伝授(🔨)においても同様で(🎠)あ(🎀)った(🤗)それにこの方の師匠(🃏)は大概たい(🤪)がい(🏸)盲人の検校であったから不具者の常(🌟)とし(📨)て片意地な人が多く勢い(🦋)苛(😊)酷かこくに(😴)走った傾か(🕌)たむ(🗯)きがないでもあるまい。春琴の師匠(🥅)春松検(🤴)校の教授法もつとに厳格(🍴)をもって(🔼)聞えていた(✔)ことは前述(🚊)の(🔒)ごと(🌇)くややも(😻)すれば怒罵ど(🐻)ばが飛び手(🐫)が伸びた教える(💨)方も(📤)盲人な(🕧)ら教わ(⛽)る方も盲(🍽)人の(🎙)場(📯)合(🏪)が(🚅)多かった(🍺)ので師(📮)匠に叱し(🔣)か(🔌)られた(🌕)り(🥜)打たれた(✖)り(♏)する度に(🍘)少しずつ後ずさりをし、(🧤)ついに三味線を抱(🔫)かか(🏬)えたまま中二階の段梯子だんばしごを転(🔀)げ(🥛)落(🈷)ち(💈)るような騒(💺)さわぎも起(😭)っ(🐣)た(🍈)。後日春(🕑)琴が琴曲指(🥩)南の看板を(🌴)掲か(⛲)かげ弟子を取(🎷)るようになってから稽古(💭)振けいこぶりの(🤧)峻烈しゅ(🏩)んれつ(❇)をもって鳴らしたのもやはり先師の(🅰)方(🌐)法(🌚)を(👀)蹈(🤴)襲とうしゅうしたのであり由来(🦉)す(🐨)る所がある訳な(🚯)のだが(😊)、それは佐助を教え(💡)た時代か(🏐)ら既す(📌)でに萌きざしていたのである(🧜)すな(🕸)わち幼い女師(❗)匠(🌅)の遊戯ゆうぎ(💐)から始まり次第に本物(🦎)に進(😨)化(💫)したの(🐈)である。あるいは云う男の(🌒)師(🐏)匠が弟子を(🌤)折檻す(😏)る例は多々あ(🖖)るけれども女だ(🕊)てらに男の弟子を打っ(🏛)たり殴(👐)なぐったりしたという春琴のごときは他に類(🎳)が少(🥞)いこれを(💧)もって思うに幾分(🙊)嗜虐性しぎゃくせいの傾(🈹)向があったのではない(🦏)か稽古に事寄せ(🙊)て一種変態な(🕒)性慾せいよく的快味を享楽きょ(🤠)う(🎦)らくしていたのではない(🍹)かと。果してしかるや否い(🎢)なや今日において断定を下すこ(🗡)と(🍭)は困難である(🚹)ただ(🔦)明(👏)白な一(🥊)事は、子供がまま(🎯)ごと遊びをする(🚑)時は必ず(🕙)大人(🈶)おとなの真似を(📻)す(🙀)るされば彼女も自(⚾)分は検校に愛せられてい(🦄)たのでかつて己おのれの肉体に痛棒(🛷)つうぼうを喫きっし(⛏)たこ(🕔)とはないが日頃の(🚭)師匠の流儀(🐡)りゅ(🕉)うぎを知り師たる(🛹)者は(🐧)あの(🕍)よう(🍾)にするのが(🎻)本来であると幼心に合点が(🔍)てん(📃)し(🕍)て、遊戯ゆうぎの際に(🥇)早く(🤱)も検校の真似をするに至(🏂)ったのは自然の(🦅)数(😄)すうでありそれが昂(🚣)こうじて習い(🥑)性となったので(😴)あろう(🥈)

A「なあに、訳(🎚)はあり(🔩)ません、(⚪)幕内の者(🏦)に聞い(🔒)てみれ(🚔)ば直ぐ分ります。」