ストリーミング エロ サイトあらすじ
「バンザアイ、(🗳)浦(🎧)中万(🍔)歳(🏧)(suì )」
野球(qiú )場は見物人と見物人(🧦)との応(yī(🎸)ng )援(💲)戦(⚪)となった。
「(🍹)やあい(🤨)、豆腐屋、だめだ(🚕)ぞ」
「ぼく(😘)はだめだ」と千三(sān )がいった。
光一はふとこう考え(🏐)ると目(🚘)が熱(rè )くなった、家庭(tíng )に(📴)楽しみがないから、外に楽し(👄)みを(🕋)求(👯)めるの(🔸)だ、活(🔭)動、飲食店(📕)(dià(🎿)n )、不良少(shǎo )女、遊びの友達(🆕)！ かくてかれは(🌙)な(📢)ぐられね(🌡)ばなら(❤)なくなる。
一(🈁)体(❣)あの(🥑)家で(⏰)は手(🔐)塚が学校(🚤)から(🏝)帰ったかどうか(🧑)もよく知ら(🚅)ずにいる(🔸)、そ(🔆)れでは手塚が外(wài )でなにを(✋)してるかを知ら(🎅)ない(🚿)のも無(wú )理がな(🈁)い。
「活動を(📣)見(jiàn )にゆく(🦖)のはけしからん」
「(🐉)打たしてもいいよ」と千三は(🦆)五(🎤)大洲に(🚋)いった。
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Aその晩彼女は(🚔)、蚊(🧐)帳の中に這入つてから(🏫)又始(🤐)めた。
A「(🌔)だって、今ピアノを弾いて(👽)居(➕)た(🥘)じ(🛳)ゃないか」
A月(🗻)のうちの大部分を分(🙉)家の(🏤)方へ来て暮し(🌨)ている雪子(⏯)であるから(🥛)、本家の兄夫婦(🥘)が気が付(🔧)かないのは当然だとすると、(🛺)今迄までそれを(🤖)知りながら放っ(🎃)て(🍳)置い(🍎)たのは自分の(🍇)手ぬかりで(📢)あったように貞之助は感じた(🍔)が(🛡)、(⏭)何を(⬇)云う(🤢)に(😪)も最(🔛)近に始まった(🔉)ことなの(➗)で(💦)、(🔘)こ(🤖)れ迄(🚒)の見合(🔂)いには一度も(💼)問題になっ(🦖)たことがなかっ(🛒)たのであるし、それ(💽)に、貞之(♿)助と(💜)しては、(👈)幸子の時に案じる程のこともなく直った事実を(💑)見て(🚱)いる(🐪)ために軽く(🥨)考えていたせ(🎵)いもあっ(💠)た。幸子にしても、雪(🔝)子の(🕹)顔にそれ(📴)が(🏤)週期的に(🎯)現(🛸)れる時期は、前から日を数えて予(🌦)測するこ(🗽)とが出来(🔦)るのであるか(✝)ら、見合いの日取をそう(🎅)云う期間に(⛱)きめ(🙎)な(🍯)くともよ(⚽)かった訳であるが、(⛵)井谷にせつかれたこ(🐖)とが一つと、それから(🥪)、そこ(🥤)に聊(🏍)いささか(⚫)油断があった(🔍)と云うのは、(🙂)あの日(🆚)あ(🐋)た(🍊)りな(📌)ら(⛽)幾らか消え(🧞)ずに残っていたとしても、人目につく程(🚋)の(😜)ことはあるまい、と、たかを括く(⛑)くって(🔷)いたのでもあった(👃)。
A す(⬆)べては(🛍)、(🌥)これからです。自分も、死(🌲)ぬまで小説を(🛣)書いて(♋)行きます。その時のジャアナリ(🍾)ズムが、政府の方(🎮)針を顧(🐛)慮し過ぎて、自(🖊)分の小説(💦)の発表を拒(🔴)否する事が(🥣)、もし万一(🔓)あった(📰)として(🚞)も、自分は黙(👛)って書い(🙊)て行きます。発表せずとも、書(💉)き(🔗)残して置く(⛱)つ(🚛)もりです。自分は明(🗂)白に十九(😙)世紀の人間(🖍)で(🏒)す(🈯)。二十世紀の新しい(🖍)芸術運動に参加(🧡)する(🍷)資格があ(🖼)りません(❓)。けれども(🌧)、一粒(🦕)の種子(😎)は、確実(❤)に(🤺)残して置きたい。こ(🗂)んな男もいたとい(🙊)う事を、はっきり書いて(✉)残して置きたい。
Aしかし自分(🎳)が奇異(🐎)に思うことは、そう云(📘)う風に常に恋こ(✴)い慕したったのは主とし(👿)て母(💠)の方(🦀)であ(⛳)っ(🐍)て、父に対してはさほどでもなかった一(🎢)事(🌑)である。そのくせ(🏂)父は母より前に亡くな(🍺)っ(🕰)ていたか(🔑)ら、母の姿は(🤝)万一に(🍼)も記憶に存する(🍁)可能性があっても、父のは(🔡)全くないはずであった。そんな点から考えると、自分の(🌐)母(🏆)を(💜)恋うる(🏚)気持(✅)はただ漠然(👷)ばく(🕜)ぜんたる「未知(⛓)の女性」に対する憧(🌂)憬(🏺)どうけい(🦌)、(🌒)―――つまり(🥂)少年(⛷)期の恋愛(👟)れんあいの萌芽ほうが(❓)と関係があり(🤬)はしないか(🙆)。な(🕗)ぜなら自分(🛣)の場合には(⭐)、過(🧜)去(🤽)に母であった人も、将(📱)来妻と(💁)なるべき人(😴)も、等しく(🖌)「未(🐋)知(😤)の女性」であって、(🥁)それが(👵)眼に見(😯)えぬ因縁(👑)いんね(🎴)ん(⏺)の糸で自分に繋(🚤)つな(🙀)がって(🈯)いること(😟)は、ど(🚬)ちら(🍞)も同じな(🚢)のであ(🌈)る。けだしこう云(🤠)う心(🎥)理は、(😮)自分(🍱)のような境遇きょう(🤡)ぐ(🍿)う(🍋)でなくと(🛅)も、誰に(⛓)も幾分か潜ひそんでいる(😩)だろう。そ(🍬)の証拠しょう(💈)こにはあの(📟)狐(👜)※(「口＋會」、第3水準1-15-25)こんかいの唄の文句なども(💇)、子が母を慕うようでもあるが、「(🍅)来るは(😟)誰(😗)故だれ(🔊)ゆえぞ、(✉)様さ(🤖)ま(🌲)故」と(🕢)云い、「君(🎙)は帰る(🔰)か恨め(💃)しやのうや(🐎)れ」と云い、(🏄)相愛の男女(🍧)の(🍮)哀別離苦あい(👆)べつりくをうたっているようでも(💙)ある。恐らくこ(🐯)の唄の(🎭)作者は(⚫)両方の意味に取れるよう(📦)に(🍗)わざと歌詞を(😛)曖(🛶)昧あいまいにぼかしたの(🔜)ではな(🌿)いか。いずれにせよ自分は最初にあ(🐵)れを聞いた時から、母(💭)ばかりを幻まぼ(🚐)ろしに描いていたとは信じられない(🕡)。その幻は(🏌)母であ(📅)ると(🏙)同時に妻でもあったと思う。だ(㊗)から自分の小さな胸の(✍)中に(🦍)ある母の姿は、年老いた(🍲)婦人でなく(🏯)、永久に若(🗻)く(❔)美しい女で(🍚)あった。あの馬方(🦗)三吉う(🎛)まかたさんきちの芝(🎟)居に出て来るお乳ちの人ひ(🎭)との重(💥)しげ(🈸)の(🏺)井い、―(🦂)――(🐞)立(💯)派な(🦌)袿襠うち(🚴)か(🤜)けを着て、(📛)大名の(😋)姫君ひめぎ(🗽)みに仕え(🍔)て(⏪)い(💁)る花やかな(🎦)貴(🐎)婦人、―――自分の夢に見る(🐴)母は(😚)あ(🥚)の三(😷)吉の母(🌫)のような人(🏐)であり(🧣)、その(🤤)夢の中で(🛠)自分はしば(🔌)し(🈚)ば三吉になっていた。
A 見(🖥)え透(🤹)い(😪)た、(🏉)下手へたなお(✉)世辞みた(🎷)いな事まで言うのでした。
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