「大宰はよく私のことを知って(🍛)おられる。私は若い(🚸)ころには(❕)微賎な身分だったので(⬆)、つま(🤑)らぬ(🔨)仕事を(🍴)いろいろと(🔲)覚(jiào )えこ(🦐)んだものだ(🚽)。しかし(🔲)、多能だから君(jun1 )子(🛍)(zǐ )だ(🐢)と思(sī )われ(🤲)たので(🔤)は赤面する。いっ(🤮)たい(🧟)君子というもの(🔞)の本質が多能と(🍃)いうこと(👩)にあ(🧕)っていいもの(🌁)だ(🌶)ろうか(🧕)。決(🚁)し(🌓)て(👓)そんなことはない。」
○ 次(cì )((🍧)原文)==一般(bā(🌳)n )に「つぎ」(⛔)「(🎛)第二」の意味(👃)に解(💉)され(🔬)ている(📥)が、私は「途次(cì )」な(🤲)どと(💽)いう場(🐉)合の「次(🦆)」と同じく、目標に達する一歩手(shǒu )前の意(🌇)に解したい(🗾)。
○(🐧) 孔(kǒng )子(🥥)自身(shēn )が当時(🍘)(shí )第(😄)一流(liú(📓) )の(🧤)音楽(📰)家であつたことを忘(🤜)(wàng )れ(📰)ては、(🚄)こ(💡)の一章の妙味は半減する(👄)。
招きゃこの胸(🍏)
「(😮)共に(🈹)学(🥣)ぶことの出来(lá(😃)i )る人(rén )はあろう。し(🎛)かし、その人たちが共に道に精進(📣)する(📍)ことの出来る(👽)人であ(㊗)るとは限(xià(🌀)n )らない(🔏)。共に道(👥)に精進する(🖤)ことの(🐦)出来(lái )る人は(🗒)あろう。しかし、その人(rén )たち(🐥)が、(🥏)いざ(🎴)という(🐖)時(👠)に確(què )乎たる信(xì(🎯)n )念に立(lì )って行動を共に(🕑)しう(🍖)る人であるとは限らない。確乎たる信(🆚)念に(⛰)立って行動を共(gòng )にしうる人(🗑)(rén )は(📚)あ(😔)ろう(👋)。し(💥)かし(😣)、その人たちが(🍝)、複雑(zá )な現(🐴)実の(🔊)諸(zhū )問(🤢)題(tí )に当面(🥃)(miàn )し(🍐)て、なお事を誤(wù )らないで共に進みうる人(🔸)である(🌬)とは限(🍾)ら(🏩)ない。」
○ 周(🍘)(zhōu )公(gōng )==すでに前にも述(🔖)べ(😚)た(🐁)ように、周(zhōu )公(🤶)(gōng )は(🌍)武王をたすけて周(🔙)室八百年の(🆗)基礎(🙏)を定(dìng )めた人である(🛌)が、そ(🐁)の人となりは極めて謙(qiān )虚で、(🤶)「吐哺握髪(🔮)」(👝)という言(yán )葉(🔋)(yè )で有名(🚂)なように、食(💰)事(❤)や(🗄)、結髪の最(🧛)中でも天(tiān )下の士を迎(✌)え(🔬)て、(☔)その建(jiàn )言忠(🚘)告に耳(🌗)を傾けた人である。
○ 詩(💗)経の内(nè(👋)i )容を大別(💟)(bié )す(🍿)る(🏧)と(🤘)、風(🐢)・雅・頌の三(🥂)つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌(📨)(gē )、(♓)頌は祭(jì )事の歌(gē )である。
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