枢 木 みかん エロ 動画あらすじ
さす(🔘)がに、孔子(zǐ(🥣) )も一寸(cùn )当惑した(🌦)。彼はし(✍)ばらく(🔂)豚肉を睨(nì )んだま(🔋)ま考(kǎo )え(🔅)こんだ。
(🍂)門(🌤)(mén )人(rén )たちは、孔子について歩(🍐)くのが、(🆙)もうた(🔺)まらないほ(🍼)ど苦しくな(🆘)って(⚡)来た。
孔(🐯)子(🙉)は(🧤)、その牛の近くまで来ると(🕛)、急(🏰)(jí )に立(🚵)(lì )ち(💠)どまっ(🔕)て(🥃)、門人(ré(🎛)n )たちにいった。
「かりに斑牛まだらうしの子で(📅)あっても、天(tiān )地(🦔)山川(chuān )の神々はお嫌いはさ(♐)れ(😋)ぬ(🚐)かの(🐕)。」
（やっぱ(🧜)り、あの眼(👷)(yǎn )だ。）
(👛)ところが、ある日(🥞)、(👞)樊遅(🚼)が(💓)孔子の供をして、馬車を御(📮)(yù )することにな(🎉)っ(💱)た。樊遅は孔子の若い門人(🗨)の(💀)一人(🐆)である。武芸に(🦓)秀でている(🗯)た(👾)めに(🦌)、孟(mè(🆕)ng )孫子(zǐ )に愛されて、(💺)しばしばその門に出入する。孔(🙁)(kǒng )子(zǐ(⏱) )は、彼(🏎)ならば、自(zì(😕) )分(🍄)の(🉐)意志(zhì )を(🛶)はっ(👳)き(🤓)り孟懿(⛳)子に伝えてくれる(🌘)だろ(🥑)う、と考(🔁)え(🦋)た。
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A「もう寝(🚈)るわよ」(📊)
A「なぜ、はじ(📓)めから(🎅)こ(🔉)うしなかったのでしょうね。と(🔹)って(🍝)も私は(💯)幸福よ」
Aナオ(➖)ミは気(🦔)にしているような口ぶりでした(🧤)が(❄)、その実彼女の腹の中には(📨)、「田舎(💓)へ云ってやればい(🍼)いのに」と、と(🤡)うか(🐓)らそん(♟)な(♐)考があっ(😴)たことは、うすうす(⛴)私に(🕸)も読めて(👥)いました。私がそれを(🐐)云い(🕜)出(🐐)したのは彼(🚉)女の思(😞)う壺つぼだったのです。
A「さあ、あ(💾)れは、(🍍)八時時分で(😋)ご(🍥)ざいましたでし(📘)ょうか(🤣)、………」
Aそ(🏺)こで(🔙)もう少し、己は自分の直覚した事を説(❓)明して見る。―――(🤘)一体、自然派の文(🈲)学者は、経験だ(🔍)の真理だのを(🥈)いや(✏)に重大視して(📂)居ながら(😃)、「美(💭)び」と云う事(🥦)に就い(👭)ては一(🤷)言も費ついやして居ない。要するに、彼等と己との意見の相違は、藝術の目的(🚧)が、(🌇)「(🏀)真しん(🛐)」にあるか(🌠)「美(🎇)び」にあるかと云う点だ(🌅)ろうと思う。己は(🙊)彼等に議論を(🌾)吹(🚋)きかけて、(🎇)へこまして(🕶)やるだけの素(🌧)養のないのが(🌂)残(🏜)念だけ(🙂)れど、少くとも(🎥)彼等の所(🍃)謂いわゆ(🚀)る「真しん」なるものが(👧)、(🍁)科(🧛)学的(🚠)の真理にもせよ(🕚)倫理(🚹)上の真(🥑)理にもせよ、極めてア(🗾)ヤフヤな、(🚾)不安定(🧗)な性質のもの(⏹)である事はたし(💼)か(🤡)であ(😸)る。人(🔼)間の智慧で拵え(🧟)た、(💃)若しくは発見(🛁)した真理なんか(📵)に、(🔊)永遠の生命(🛏)が(🕚)あろ(🛰)う筈(✊)はない。「真(😰)理」(🍱)なんて云(🚹)うも(🍩)のは、(🚳)「(🉑)約束」に毛(🔢)けの生はえたもので、(⛏)或る一(🐙)時代の(🙍)人間社会や自(🌻)然現象を、支配(🎍)し、若しくは支配するように見え(🐛)る、間に合(🔋)わせの規則に過(🌴)ぎ(🚟)な(🎈)い。之(🎿)これに反(📱)は(💜)んして「(🕡)美び」には(⛲)永遠の生命があ(🕳)る。いや、ありそ(📰)うに信ぜ(📽)られる(⚡)。「何故なぜ？(✅)」と(🙅)聞かれ(📃)るとちょいと(💌)困るが、兎とに(🍱)角(😵)かく己は、そう信じ(🔼)ないでは生きて居られない。
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