盗撮 sex

A「う、…(😻)…(🍞)…う」

A　宮居みやいの(🛅)あと(👂)はみなせ川(🎅)であろ(👱)うとお(🐉)もわ(🧒)れる川(💮)にかかっ(😮)ている(👉)橋を(🦐)こえ(🦉)てそれか(🌯)ら(🆕)またすこ(📇)し行っ(👌)たあたりの街道からひだりへ折れたところにあった。承久(🌩)じょうきゅうの乱にひと(♟)しくふしあわ(🎫)せな運命におあいなされた後鳥羽ごとば、土御門つちみかど、順徳の(🏩)三帝(💟)を祭神(😈)として、い(✏)ま(💰)はそこに官幣中社(🍴)かんぺいちゅうしゃが建ってい(🙁)るのだが、(🛩)やしろ(🥔)の(🔂)たて(⚫)ものや(🐫)境内け(🛏)いだいの風致ふうちなどはり(🦄)っぱな神社仏閣に富むこの地方(🏛)と(🍤)して(🐽)はべつにとりたてて(👦)しる(🆗)すほど(👿)で(💦)も(🙊)ない。た(🛰)だまえに(🎡)挙げた『増ますかがみ』の(🥚)ものがた(🏔)り(🏌)をあたまに(📻)おいてか(🐡)まくらの初期ごろにここで当年の大宮人おお(💂)みやびとたちが四季おりおりの遊宴(👘)をも(🎣)よ(🏤)おしたあと(😙)か(🔷)とおもうと一木一石にもそぞろにこころ(🚆)がうごかされる。わ(🅰)た(🗾)しは路(🈶)傍に(🦋)こ(👚)しかけ(🖇)て一ぷくすってからひろくもあら(🐪)ぬ境内を(🛠)なんと(👁)い(🐤)うこ(💉)と(🛎)もなく往(🌘)ったり来た(🚋)りした。そこはか(😘)いどうからほ(🎗)ん(✏)の(🤞)僅わずか引っ(🕔)込んで(🌍)いるだけだけれども(🐓)籬まが(🈯)きにとり(🧞)ど(👮)り(🔶)の(🚇)秋草を咲かせ(🎲)た百姓(💓)家が(📰)点(🥗)々と散らば(🏗)ってい(🏉)る奥の、閑静な、人の眼につ(🙀)かない、こぢんまりし(👒)た袋のような地面なの(🕙)で(⬜)あ(🖲)る(🌾)。でも後鳥羽院の(♊)御殿というのは(🍻)これだけの狭い面(🙁)積のなかにあった(📏)の(📽)ではな(🎂)く(🗳)、ここからずっとさ(🎡)っき通って来た(📄)水(🌬)無瀬川のきしまで(🍗)つづいてい(🍷)たのであろう。そし(🍡)て水のほと(🗣)りの楼た(🥅)か(🌱)どのの(🎿)うえからかまたはお庭(🍪)をそぞろあるきなさりながらか(🥕)川上の方を御覧になって(➖)「やまもとかすむ(🚡)みなせ川」(🍟)の感興をおも(🗿)ら(👽)しになった(🐄)のであろ(🌏)う。「夏の頃(🚘)水無瀬殿の(🍓)釣(👨)殿つりどのにいでさせ給ひて、(📷)ひ水めして(💭)水飯すいはんやうの(🕝)も(👃)の(🔕)な(🌂)ど若き上達部かんだちめ殿上人てんじょうび(✳)とどもにた(🦄)ま(😝)はさせておほみきまゐ(👚)るつ(🛥)いでに(🧔)も(🐫)あは(🕖)れいにし(🐥)へ(🛌)の紫式部こそはいみじくありけ(🥉)れ、かの源(🧙)氏物(⏬)語に(🛶)も近き(💋)川のあゆ(🔜)西山より(📔)奉たて(⚡)まつれるいしぶしやう(🍷)のもの御前に(🔦)調じ(📠)てとかける(📥)なむすぐれて(🚥)めで(💋)たきぞとよ、只今ただいまさ(🍆)やう(🏐)の料理つ(🏔)かまつりてむやなどのた(♟)ま(❤)ふを秦はたの(🎇)なに(🥉)がしと(🥩)かいふ(🚒)御随身みずいじん高欄の(🥒)もとちかく候ひけるがうけ(🔛)たまは(🎶)りて池(🎃)の汀みぎわなるさゝを少ししきて(🦒)白き(🐇)よねを水に洗ひて奉れり。ひろはゞ消(Ⓜ)えなむとにや(🚩)、これもけし(😯)かるわざか(🥪)なとて御(🛋)衣ぬぎてかづけさせたまふ。御おんかはらけた(🎮)び／＼(🌁)きこしめす」とある(🍣)の(🌁)を思い(🍑)あわせれば、そ(🦅)の(🍟)釣殿の池の水がやがて川の(💬)方に連絡して(🧢)いたので(📬)はな(🎭)いかと想(⬛)像される。それに、ここから(💷)南(🍁)の方にあ(😄)たって恐らくこの神(📷)社の(🌓)う(🍙)しろ数(🚰)丁ぐらいの(💷)ところに(🍮)は淀川がながれているはずで(📒)は(🏴)ない(🚂)か。そのな(✍)がれ(🦕)はいま見えないけ(🎷)れ(📅)どもむこう(👐)ぎしの男山八幡おと(🍒)こやまはちまん(🐾)の(📤)こんもりした峰(👞)があ(🕤)いだに大河をさしはさんでいるよ(👧)うでもなくつい(🚭)眉まゆの上へ落ち(🚸)かかるように迫っ(👊)ている(🏰)。わたしは眼をあ(🏃)げてその(🍬)石清水(⬜)いわしみず(🤦)の山かげを仰ぎ、(🎺)そ(🌧)れとさしむかいに(🌝)神社の北の方にそび(👤)えている(🐤)天王山のいた(🥚)だき(🚔)をのぞんだ。か(🎼)い(🍌)どうを歩いているときは気が付かなかったが此処へ(🎄)来(🤑)てから(📬)四(🤟)方(🗃)をながめると、わ(🍉)たし(⛏)は(🙏)今南(👘)北の山が屏(🐳)風びょう(🕺)ぶのように空をかぎっている谷あいの鍋なべの底のような(🤔)地点に(💖)立っている。なるほど、王(🔐)朝の或る(🧠)時代に(🕡)山崎に関所が設け(👏)られていたことも(💍)西から(😚)京へ攻め入(🈵)る(🏷)のにこのあ(😤)たりが要害の地であっ(🏇)た(❎)こ(📣)ともこう(😛)いう(🥥)山河の形勢を見(⛪)ると(⛽)おのずから合(🍾)点が(🎛)てん(😐)されるのである。ひがしの(🎚)方の(💘)京都(🚛)を中心と(🌯)する山城(🎏)の平(😕)野(✈)と西(🆚)の方の(😌)大阪を中心とする摂河泉せっか(🛬)せん(📀)の平(💌)野と(🚬)が(🔓)ここ(🍁)で(🏎)狭(🔩)苦(🏪)し(🍾)くちぢめ(🆚)ら(✊)れ(🥓)ていてそのあいだをひと(🌓)すじの大(💆)河が(🍓)ながれ(🕵)てゆく。されば京と大阪とは淀川でつながっているけれど(💉)も(⛷)気(♏)候風土(🙂)はここを境界に(🌡)してはっきりと(🔍)変(🏔)る。大(🌱)阪(🌔)の(👪)人の話をき(⛱)くと京都に(🧐)雨が降っていても山崎から西(🚹)は(💋)晴(🥝)れ(♓)ていることがあり冬など汽車(🐓)が(🤯)山(🍪)崎を過ぎる(📓)と(👗)急に温度(➗)の下ることが分(🗾)るという。そういえばところ(🏯)どころに竹藪た(🐍)けや(🙍)ぶ(🔆)の多い村落のけしき(🤙)、農家の家の(💶)た(🚜)てかた、(🆔)樹木の風情(🌥)ふぜい(📊)、土の色など、(👷)嵯峨さ(🚨)があたりの郊外と(🥂)似通(🛀)にかよっ(🍡)ていて(🍭)まだここまでは京都の(🦂)田(🌏)舎(⏳)いな(🍂)かが延(🐚)び(🤘)て(🦔)来て(😙)い(🍚)るという感じがする。

A「昨夜は(🖌)あれ(🤔)が(🕷)少し(🧢)見えたのんで、折が悪いなあ思うてて(🎳)んけど、そんな(🦀)らと(🖕)う(👔)とう問題になっ(🕛)てんな(💢)あ」

A　思わず、(🙈)私は(⛰)、噴き出しました(🌭)。理由のわから(👃)ない可笑お(👗)かしさが、ひょいとこみ上(😕)げ(👃)て来たの(🐪)です(🛬)。あ(🕙)わてて口をお(📐)さえて、お(🚉)かみさんのほうを(🤧)見(🖥)る(😩)と(📳)、おか(🏤)みさんも妙(🚸)に笑ってうつ(🗒)む(🚉)きました。そ(🎵)れから、ご亭主も、仕方無さそうに苦笑いし(⛺)て(🕟)、

A十一時頃、活動写真の終るまで(🐑)は女は静(🧝)か(🚤)に(🚳)見物して(🔤)いた。観客が総立(🔵)ち(🐠)になってど(🐩)やどやと場外へ崩れ出す混雑の(🤟)際、女は(⛺)もう(🏳)一(🌊)度(🚵)、私の耳(🤠)元で、

A　私は建築(📚)のこと(🥘)について(🎁)は全(🛏)く(🔅)門(🎢)外漢であるが(🤲)、西洋(✂)の寺(👙)院のゴシック建築(⏹)と云うものは屋根(👟)が高(🌦)く(👘)／＼尖って、その先が(🥦)天に冲せんとしている(🌨)と(🦖)こ(👙)ろに美観が存す(📪)るの(📺)だと云う(🥪)。これ(🆑)に反して、わ(🤚)れ(❎)／＼の国の伽(😠)藍では建物の上にま(🌅)ず(🚐)大き(🚥)な甍を(📽)伏せて、そ(👱)の庇ひさしが作(🌃)り出す深い廣(🏩)い蔭の中へ全体の構造(🌷)を(🉑)取り込んでしまう。寺院のみならず(🚺)、宮殿でも(🗻)、庶民の住宅でも、外から見(🕘)て最も(🔍)眼立つものは、(🏮)或る場合には(🍋)瓦葺き、(📲)或る場合には茅葺きの大き(🏻)な屋根と(📞)、(🌅)そ(🌤)の庇の下(🕙)にたゞよう濃い(🌘)闇で(🔠)ある。時とすると、白昼といえ(📶)ども軒から下には洞穴の(🈲)よう(🔱)な(♊)闇(🙂)が繞っていて戸口も(🎊)扉(🛶)も(🦌)壁も柱も殆ど見えないことすらある。こ(🖍)れは知恩(😘)院や本(🛐)願(🎍)寺(💙)のような宏壮な建築でも(🎴)、草(🕜)深い田(🌩)舎の(💟)百姓(🚝)家でも同様(📓)であ(🙁)っ(🏝)て、昔の(🕸)大概な建物が軒から下と軒から上の屋(⌚)根の部分(✝)と(🥅)を比べると、(🥗)少く(🏇)と(🗣)も眼で見たところでは、屋根の方が重く(😽)、堆く、(💣)面積が大きく感ぜられる。左様(🏀)にわれ／＼が住(🌴)居を営むには、何(✏)よりも屋(📝)根(🧣)と云う傘を拡(🔋)げて大地に一廓の日か(🥫)げを(👿)落し、その(🏺)薄(🕊)暗(🌛)い陰翳の(🌐)中に家造りを(🕕)する。もち(❌)ろん西(🍩)洋の家屋にも屋(🎁)根が(🚳)な(😌)い(🛸)訳ではないが、(🎫)そ(💃)れは日(🍕)光を遮蔽する(🍍)より(🤕)も雨露(🖥)をしのぐための方が主(🍤)であって、蔭は(🍻)なるべく作らないようにし、少しでも多く内部を明りに(🌊)曝(✴)す(🌗)ように(🈹)しているこ(🎵)と(🥞)は、外形を見ても頷(🉑)かれ(🍙)る(🦋)。日本の(😢)屋(⏩)根を傘と(🐿)すれば、(🚴)西洋のそれ(➕)は(🕛)帽子でしかない。しかも(🧡)鳥打帽子のように出(🈴)来るだけ鍔つばを小(🔩)さくし、日光の直射を近々と軒端(🌼)に受ける。けだ(⛔)し日本家の屋根の(☝)庇が(🗼)長いのは、気(🎢)候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関(😀)係があるのであろ(👔)う(🏂)。たとえば煉瓦やガラ(🤝)スやセメ(🈴)ントのよ(☕)うなも(🎣)の(🤩)を(🚭)使わない(🍌)と(🌸)ころから、(🎲)横なぐ(🔔)りの(🥖)風雨を(💙)防ぐためには庇を深くする必要が(🆎)あっ(📤)たであろう(😤)し(🔮)、日本(😜)人とて暗(🦕)い(😊)部屋(🌶)よりは明るい部屋を便利としたに違(👯)いないが、(🛫)是非な(🌪)くあゝなったのでもあ(🖤)ろう。が(⏹)、美(🙋)と云うものは(🔀)常に(⛑)生活(🍈)の実際から発(🛺)達(🐌)するもので、(🔑)暗い(🕣)部屋に住むこ(🛳)とを餘(🧔)儀なくさ(😖)れた(♎)われ／＼の先祖は(🏆)、いつしか(💨)陰翳のうちに美を発(📠)見し、やが(💫)ては美(📩)の目的に(🌊)添う(🧐)よう(🔦)に陰翳(♏)を利用する(❔)に(🈴)至った。事実、(🔂)日(💣)本座(⛱)敷の美(🍧)は全く陰翳の濃淡(🥚)に依って生(🎪)れているので(🕳)、(💤)それ(🚯)以外(👠)に何もない。西洋人(🍌)が日本(㊙)座敷を見てその簡素なのに驚き、(👉)たゞ灰色の壁があるばか(⛷)り(👦)で何(⏳)の(🖊)装飾(🈚)もないと云(😷)う風に感じるのは、彼(🚂)等として(🔑)はいかさま尤(🚋)もであるけれど(♊)も(🍰)、それは陰翳の謎(💫)を解しないからである。われ／＼は、そ(🚲)れ(⏺)でなくても(🕥)太陽(🎬)の光線の這(🤔)入りにく(💉)い座敷の(🐛)外側へ、(🦖)土庇を(🏠)出したり縁側を附けたりして一(🎰)層日光(😜)を(🐉)遠のけ(💨)る(📮)。そして室(💱)内へは、庭から(🔉)の反射が障子を(🤮)透してほ(🔅)の(👉)明るく(🎄)忍び込むように(💼)す(💬)る。われ／＼の座敷(🚍)の美の(🥟)要素は、(🚞)この間接の鈍い光線に外ならない。われ(👲)／＼は、この力(👙)のない、わびしい、果(💶)敢はか(🕓)ない光線が、(🔆)しんみり落ち(🦃)着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱(🐕)い色の砂壁(🚎)を塗る。土蔵とか、厨とか(🈷)、廊下の(🆖)よう(🍣)なところへ塗るには照りをつ(🙄)ける(🌪)が、座(👎)敷の壁は殆(🍛)ど(🥤)砂壁で、めったに光(🐾)らせない。もし(🐥)光らせたら(🐁)、その乏しい光線(🐶)の、柔かい(⛓)弱い味が消える。われ等は何処まで(🌕)も(🌩)、(🧢)見るからにお(🤲)ぼつ(🧝)かなげな外光が、黄昏色の(🌉)壁の(🛬)面に取り(🦌)着い(🎦)て(🌧)辛くも餘命を(🦉)保(💾)って(🍵)いる、あの繊細な(☔)明(🔝)るさを楽(🐱)しむ。我等に取ってはこ(🎽)の(🦗)壁の上の明るさ或は(🚦)ほのぐらさ(💁)が何物の装飾にも優(💝)るの(🚾)であり、しみ(😒)／(🍊)″(👒)＼と見飽(🍬)きがしな(🍡)いの(🧑)である。さればそれらの(😼)砂(😟)壁がその明(🎡)るさを乱さ(🧑)ないようにとたゞ(💄)一と色の無地に塗ってある(⤵)のも当然で(🐅)あって、座(👋)敷毎(🥀)に少(📌)しずつ地(🎺)色(🈚)は違うけれど(⬜)も、何とそ(🍊)の違いの微かであ(🔷)る(👡)ことよ。それ(🕰)は色の違いと云うより(🎰)も(📯)ほんの(💗)僅かな濃淡の差(😓)異(🔔)、見る人の気分の相違と(🚵)云(🗒)う程(🎆)のもので(🕯)し(🔚)かない。しかもその(🎍)壁(😜)の色のほの(🐼)か(👏)な(🥢)違いに(😢)依っ(⛑)て、また幾(🕤)ら(🙏)かずつ各(🍿)※(🤙)(二(🛒)の字(🐕)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも(❄)床の間(🚴)と云うものがあって、(🏌)掛け(💰)軸を飾り花(🏫)を活けるが、しかし(✉)それらの軸(🎅)や花もそ(😍)れ自体(⬇)が装飾の役をしているよりも(📪)、(👽)陰翳に(🗞)深み(🎾)を(🤛)添(👓)える方が主に(♈)なっている。われらは一つの軸を(🎨)掛(💞)けるにも、その軸物とその(🤹)床の間の壁との調和、即ち(💼)「床うつり」を第一(💇)に貴ぶ。われらが掛け軸の内(🐀)容を(✂)成す書や(🏺)絵の巧拙と同様の重(🛷)要さを※(「ころもへん(🎳)＋表(🛸)」、(🦋)第4水(💉)準2-88-25)具ひ(🥓)ょ(🕡)うぐ(🌂)に置くのも、実(🚫)に(🔐)そのためであって、床(🔻)うつりが悪(🕶)かったら如何なる名書画も掛け軸とし(💐)ての価値(🔝)がなく(🐴)なる。それと反対に一(⛎)つの独立(👑)した(🈴)作品としては大し(🎛)た傑作でもないよう(🔽)な書画(🕶)が、茶の間(🤺)の床に(🧦)掛(🏈)けてみると、非常にそ(📁)の部屋との調和がよく、軸も座敷も俄か(🌭)に(🥣)引(🎦)き立つ場(⬜)合が(🔉)ある。そ(🍆)し(🍆)てそう云う書(🤔)画、それ自身(🌴)と(🖋)しては格別のものでもない(📁)軸物(🍚)の何処(🥌)が調和するのかと(🤜)云(📐)えば、それは常(🥉)にその地(😎)紙(📹)や、(🐁)墨色や(🕟)、※(「ころもへん＋表」、(😧)第4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(📒)る古色に(📜)ある(🥁)のだ。その古色が(⬆)その床の間や座(🧣)敷の暗さ(😂)と適(🚆)宜な釣り合い(🐊)を保つのだ。われ／＼(😲)はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い(👂)大書院の床の間(➗)にか(🔨)ゝって(🎼)いるのを見せられるが(🐪)、そう云う(🤚)床の間は大概昼も薄暗いの(🐏)で、図柄などは見分けら(🐜)れない、たゞ案内人の説明を聞き(😐)な(❣)が(❕)ら消えかゝった(🌅)墨色(💁)のあとを(🚙)辿って(🏸)多分立(🛤)派な絵なのであろうと(🕳)想像す(🐱)るば(🎉)かり(🔺)である(😇)が、(😗)しか(🚠)しそのぼ(🚆)やけた古画(🔗)と暗(🤷)い床の(👀)間との取り(🍧)合わ(😣)せが如(📞)何にもし(🚉)っくりしてい(💜)て、図柄(📸)の不鮮明(😶)などは聊かも問題でな(🈵)いばか(📄)りか、却ってこのく(📩)らいな不鮮明さ(📞)が(🐭)ちょう(⬅)ど適しているようにさえ感じる(🔤)。つ(😘)まりこの(🦈)場合、その絵は(👻)覚束ない弱い(🍠)光り(😬)を受け留める(🌋)ため(🎿)の一つの奥床しい「面」に過ぎないの(🥊)であっ(🐜)て(⏰)、全く砂壁と同じ作用をしか(🎳)し(📕)てい(😤)ないの(🍩)であ(🌫)る(🆙)。われらが掛け軸(🤬)を(🤭)択ぶのに(🌆)時代(♎)や「さび」を(🙎)珍重す(🤥)る(😰)理由はここにあ(🈹)るの(💈)で、新画は水(❇)墨や淡彩(⬇)のものでも、(🎗)よほ(🏋)ど(🍿)注意しないと床の間の陰(🉑)翳を(🕑)打ち壊すのである(🐉)。