一〇(🌙)(一(yī )九四)
○(🍫) (💋)綱==(🍮)これを「網(wǎng )」の誤りと見(👙)て「一(yī )網(wǎng )打(⬅)(dǎ )尽」の(🐅)意味に解(jiě )する説(🙆)もある(✳)。しかし、当時の魚獲(🥘)法に(🏫)、大(dà )綱にたくさん(🧔)の小(🖐)(xiǎo )綱(gāng )をつけ(🐋)、(😀)そ(📎)の先に(🔽)釣針(🔤)(zhē(🚡)n )を(🛑)つ(🚸)け(🗃)て、そ(🧡)れを水に流す方法があり、それを綱といつたというのが正(zhèng )しいようであ(♉)る。しかし、(💓)いずれにしても(🔹)、本章の結(🐭)局の(📸)意(📢)味(🌪)に変(📣)り(📌)はない。
「道を行(háng )おうとする(🕳)君は(😂)大器(💌)で強(qiáng )靭(🥂)な意志の(🥙)持(🙊)主でなけれ(🥘)ば(😌)な(👤)らない。任(rèn )務が重(chóng )大でしか(⏱)も前途遼(🗾)遠(yuǎn )だからだ(🥗)。仁(⛎)をもって(🐅)自分の任務(🤐)と(🔽)する、何(hé )と重(📔)いではないか。死(sǐ )にいたるまでその任務はつづく、何と遠(🎤)いではないか。」
○ 関(🐒)雎=(🖊)=詩経の中に(😪)ある篇(piān )の名。
○ 図==八卦(guà )の(🈵)図(と)。大(dà(⌛) )古伏羲(ふくぎ)(🧛)の時代に黄(🍌)河から竜馬(😾)(mǎ )が(🍋)図(⬆)を(📣)負つて出た。伏(fú )羲(🛠)は(🎦)こ(🚁)れに八(bā )卦を画したと伝えられて(🏿)いる。
本篇には孔(kǒng )子の徳行(🏁)に関することが主とし(🦂)て集録されてい(🥗)る(🦁)。
○ 老(🦎)子に「善行(🌼)轍迹無し」とあるが、(😚)至徳(dé )の境地に(🗿)ついては、老子も孔(kǒng )子(🔊)(zǐ(🕓) )も(🍲)同一であるのが(🧑)面(miàn )白い。
二三((🐒)二(😯)二(🌇)八(🗻))(➗)
「(🎖)さあ、何で有(yǒ(🆗)u )名(mí(🎏)ng )になってやろう(🏷)。御(yù )ぎょに(🐀)する(🚌)か(🎾)な、射しゃに(🖖)するかな(📔)。やっ(🌟)ぱり一番(♉)(fān )たやすい御ぎょぐらいにしてお(🐴)こう。」
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