おばさん の sex 動画

A　紙と云うものは支那人の発明(🚊)で(🖇)あ(🛹)ると聞くが(🦉)、われ／＼は西洋紙に対すると、単なる実用(👐)品と云(⛹)う以外に何(⭐)の(🕹)感じも起らな(👃)いけれども、唐紙や和紙の(🤽)肌理きめ(❇)を見ると、(⏩)そこに一種の温かみを感じ、心が落(🎑)ち着(🌗)くよ(🥖)う(🏻)になる。同じ白(🎠)い(🌔)のでも、西(🎀)洋紙の(🚪)白さと奉(⚪)書や(🛵)白唐紙の(🌛)白さとは(🏷)違(🎌)う。西洋紙(🏚)の肌は光(🌅)線を撥ね(🦑)返すような趣が(🅿)あ(🚨)るが、(📐)奉書(🗣)や(🌮)唐紙(💇)の肌は(🍶)、柔かい初雪の面のように、(🆕)ふっ(🥍)くら(😖)と光線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなや(🍆)かであり、折っても畳んでも音を(😂)立てない。それは木の葉に触れている(🌯)のと同じ(👧)ように物静か(🌉)で(🕍)、しっとりしてい(🎢)る。ぜん(🤤)た(🏫)いわれ／＼は、ピカピカ光るものを見る(🎮)と(🏻)心が落ち着かない(🌗)ので(🗄)ある。西洋人(🚔)は食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製のものを(💜)用(🦈)いて、ピカピカ光(🎐)る様に研みがき立(🌻)てるが、われ(☝)／＼(🗿)はあゝ云(🦅)う風に光る(🔗)も(👼)のを(🤘)嫌う。われ／＼(🛍)の方で(🐹)も、湯沸(👪)しや、杯や、銚子等に(⛑)銀製のものを用(😠)いる(🐝)こと(🍢)はある(🖇)けれども、(🦒)あゝ云(🍚)う風(🌭)に研き立てない。却っ(💉)て表(👯)面の光りが(🔺)消えて、時代が(🎥)つき、黒(🚇)く焼け(🕔)て来るのを喜ぶのであって(💬)、心(🏾)得のない下女などが(🌷)、折角さ(🌕)びの(🦋)乗って来た(🐚)銀(🔂)の器をピカピカに研いた(🏕)りし(♒)て、主人に叱(🐕)られること(🚁)があるのは、何処の家庭でも起る事件で(🅱)ある。近来、支(🌵)那料理の食器は一般に錫製のものが使われて(😼)い(🐄)るが(🏎)、(🙅)恐ら(🖤)く支(🛳)那人は(🐒)あれが古色を帯び(⏭)て(🍐)来るのを(💚)愛するの(😇)であ(🦌)ろう。新しい時(🍓)はアルミニュームに(📁)似た(😫)、(❗)あ(🏄)ま(📴)り(🖼)感じの(🔳)い(🕶)ゝ(🀄)ものでは(👥)ない(🆗)が、(🤗)支那(📀)人(🥀)が使うとあゝ云う風に時(🌯)代をつけ、雅味のあるものにしてしま(㊙)わな(🙀)ければ承知しない。そしてあの(🎃)表(💐)面(🥟)に(🚷)詩(🥐)の文(🕟)句などが彫ってあ(🏕)るのも、肌が(👝)黒ず(🥛)んで来るに(🔭)従い、しっ(🍮)くりと似合うようになる。つまり支那人の手にかゝると(📥)、薄ッぺら(🍂)で(🏀)ピ(🌑)カピカする錫と(🌐)云う軽金属が、朱泥(🏘)の(👛)よう(🏟)に深み(🧠)のあ(🚏)る、沈(🕜)んだ(👠)、重々(📋)しいものになる(🥚)のである(👑)。支(🌮)那人はまた玉ぎょ(🆗)くと云う石を愛するが、あの、妙(🅱)に薄(🖌)濁りのした(🤰)、幾百年もの古(🍻)い(🎺)空気が一つに凝結し(💙)たよ(🐴)うな、(🐿)奥の奥の方までどろんとした鈍い光(🎁)りを含む石のかたまりに魅力を感(🥟)ずる(🧞)のは、われ／＼(🐠)東洋(➡)人だけではないで(🉑)あろう(🏾)か。ルビー(🐣)やエメラルドのような色彩(💢)がある(🐸)のでもなければ、(♑)金剛石のような輝きがあ(🤶)るのでもな(🐏)いあゝ云(💤)う石の(🍊)何処に愛着を覚(🎸)えるのか、私たちにもよく分らないが、(🎛)しか(🔡)し(🥫)あ(💪)のど(🖤)んよりした肌を見る(🕥)と、いかにも支那の石らし(🧘)い気(🉐)がし、長い(🌬)過去を持つ支那文明(🍉)の(👔)滓おりがあ(🎋)の厚みの(😫)あ(❎)る濁(🦍)り(🛤)の中に堆積しているよう(🦇)に思(🏗)われ、支那人があゝ(🗣)云う色沢や物質を嗜好するのに不(🌌)思(🐦)議は(🕡)ない(🕠)と云(🤓)うこ(😒)とだけは、頷(⏺)ける。水晶など(🍶)にして(🐌)も、近(🚯)頃は智(💎)利チ(🙆)リ(😼)から沢山輸入(🔊)されるが、(📰)日本の水晶に比べると(🖇)、智利(🕉)チリのはあまりきれ(🛀)いに透き(🌽)とおり過ぎている(🍐)。昔か(⏪)らある(🛷)甲州産の(🎬)水(🚞)晶と云うもの(🌰)は(🏕)、透明の中にも、全体に(🍗)ほんのりとした(🔋)曇(🍲)りがあって、もっと重(🎦)々(📔)しい感じ(🎲)がするし、草入(🖥)り水晶などと云っ(📎)て、奥(🈵)の方に不透明な固形物(🍻)の混入し(🥄)て(🤼)いる(💜)のを、寧ろわれ／＼(📱)は喜ぶのであ(👟)る。ガ(🎍)ラスで(🙃)さえ(👕)も、支那人の手に成った(🌇)乾(📤)隆グラス(🐉)と云うも(🎃)のは、ガラスと云(😼)うよりも玉ぎ(💟)ょ(🥧)くか瑪瑙めのうに近いではな(⛱)いか。玻璃を製造する術(🏭)は早くから東洋にも知ら(🥥)れていながら、それが西洋のように発達せずに終り(✒)、陶器の方が(🏂)進歩(🧢)し(🔈)たのは(🤭)、よ(👌)ほどわれ(🌭)／＼の国民(🐤)性(🔕)に関係(💈)す(🎶)る(❔)所(⬅)が(😚)あるに違い(💽)ない(🌶)。わ(🆘)れ／(🉐)＼は一概に光るも(👘)のが嫌いと(🚍)云う訳ではないが、浅(🥣)く冴えた(🚘)も(🍶)の(🛅)よりも(🎛)、沈(💤)んだ翳かげ(🕷)りのあ(🚑)るも(🌚)のを好む(🎾)。そ(💎)れは天(🌆)然の(🐭)石で(🚡)あ(🎻)ろうと(🕒)、人(😈)工の器物で(🏪)あろうと、(🏕)必ず時代のつ(🕉)やを連(💻)想させ(⏹)るよう(🤳)な(👈)、濁りを帯びた光り(👄)なのである。尤も時代のつや(🦗)などと(🙆)云うとよく聞え(🧛)るが(🌹)、実を(✍)云えば手垢の光(🚚)りである。支那に(🦀)「手沢」と云う言葉があり、日(📪)本に「(💀)なれ」と(🚻)云う言(🔄)葉があるの(🤜)は(🧥)、長い(📞)年(🖨)月の間に、(🏿)人の手が(⏲)触って、一つ所を(🍻)つる／＼(🐑)撫(😧)で(👍)ているうちに(🔶)、自然と脂(📮)が沁み込ん(🔜)で来(🥦)るよ(❓)うに(👳)なる、そのつや(🏰)を云うの(📂)だろうか(💍)ら、云い換えれば手垢に違いない。して(💁)見れ(😐)ば(👡)、「風流は寒(🐈)きもの」であ(🔖)ると(🍋)同(🍛)時に、(🙇)「む(📜)さき(🥃)もの(🤳)なり」(🎡)と云う警句も成(🥗)り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」(🍼)と云うものの(👄)中には幾分の(🏬)不潔、(📅)かつ非衛(🌗)生的分子(🥇)があることは否ま(🐺)れない(🐪)。西(🔟)洋(🔃)人は(🎦)垢を根こそぎ(💽)発き立てて取り除こうとするの(♍)に反し(🐕)、東洋人はそれを大(😴)切(📴)に保存して(👣)、そのまゝ美(😤)化す(⚾)る、と(⛵)、まあ負け惜(💝)しみを云えば云うところだが、因果なことに、われ／＼は人間の垢や(🈲)油煙や(🦏)風雨のよごれが(📸)附い(🥄)た(🛣)もの、乃至はそれを想い出させるような色(🎀)あい(⛏)や光沢を愛し、そう云う建物(♈)や器(🏉)物の中に住ん(⚪)でい(🏖)ると、(🈚)奇妙(🐂)に心が和(🧢)やいで来(⬇)、神経が安まる。それで私はいつも(🦆)思(🐋)うの(🏭)だが、病院の壁の色(🚭)や手術服や医療機械なんかも、日本人(🕯)を相(👽)手(⭐)にする以上、あゝピカピカす(😫)るもの(🕔)や真っ白なものばかり並べないで(🥄)、もう少し(🌲)暗く、柔かみを附けたらどう(🦏)であろう。もし(🍅)あの(📭)壁(🅰)が砂壁か(🏕)何(🦏)かで、日(🤒)本(🈹)座敷の畳(💊)の上(🀄)に臥(😍)ねなが(👬)ら治療を受けるのであったら、患者(🏛)の興奮が静まること(🍦)は確(🥛)かである。われ／＼が歯医者へ(🥋)行くの(🙃)を嫌うのは、(🐰)一つには(📜)がり／＼(😰)と云(〰)う音響にも因るが(🏣)、一つにはガラスや金属製のピカピ(💎)カする(🈯)物が(🖕)多過ぎるので、(👔)それに怯えるせいも(🏖)ある。私は神経衰弱の激(🥔)しかっ(🏾)た(💠)時分、最新式の(🍾)設備を誇(💰)るアメ(👦)リカ帰りの(🕸)歯医者と聞く(📪)と(🍒)、却って恐毛(✨)をふ(📊)るった(📓)ものだった。そし(🏴)て田(🛡)舎の小(🐖)都(🔆)会などに(🛍)ある、昔風の日本家屋に手術(👺)室(🤾)を設けた(🚵)、時(♓)代後れの(🙃)したような歯医者(👺)の所(🦒)へ(🌛)好んで(🎽)出(🕐)か(🚵)けた。そ(🚱)うかと云って、(🚒)古色を帯びた(🕋)医(⛰)療機械なん(🕋)かも困ることは困(🚐)る(📜)が、もし近(🌨)代の医術(🎐)が日本で(🦆)成長したのであ(🥅)った(🚗)ら、(🆓)病人を扱う(🍮)設(📐)備や機械も、何とか日本座敷に調和す(👶)るよう(🔬)に考案されていたであ(🐇)ろう。これもわ(➖)れ／＼(🥘)が借り物のために(👸)損をしている一(✡)つの例(🗓)である(⛲)。

A私の「青春物語」は此れ(🏾)を以て終(🤦)る。それにつけても、繰(🦊)り(🧀)返し(✂)て云ふ(🛢)が、二十年後の今日に及び顧(⚾)みて(🥏)往(🕗)時を偲ぶと、真に無量の感慨が(🎟)湧(♏)く。漱石先生(✅)の詩に曰く(🎅)、(🐌)「(🥞)馬(🌻)上青(🔳)年老ユ(💓)鏡中白髪新タナ(🚛)リ(➖)」(🚹)と。真に(🚖)、真に、(🕳)豊頬紅顔の春は止まらず、池塘(⛽)芳草の夢は短い。私は郷(😁)関を(🚝)捨てゝより十年、今や(🔰)摂(👕)陽(🚴)の山河を第二の故(🔦)郷と頼み(📩)、や(👻)がては浪華を墳墓の地(🐴)と(👀)定(📁)めたい(🔤)念(🕗)願(🆎)が切である(🥧)が、わが回想に(🚾)浮かぶ若き日の(📐)大阪がい(😷)か(📽)に(🎀)なつかしいこと(🎤)ぞ。鴨西(🗺)、鴨東の(👹)蘭燈の影、嵯峨嵐山の晩春の行楽、宇治川堤の桜若葉等、京洛附近にも思ひ出の種は数々あ(✂)るが(🎮)、分け(㊗)て(⏲)も大阪は現在の私に縁故が深くなつた(🍎)せゐ(♊)か道頓堀川の水を見(🥫)ても転う(🤷)たた懐旧(🏈)の情に堪へ(😿)ない(😫)。あ(🙅)の時の旅行は(👆)京(🔃)都を根拠地にして、(🦂)大阪に滞在したの(🉐)は前(⏮)後廿日程に(🚵)過(💴)ぎなかつたのに、年々(👡)花た(💶)ちばなの薫(🙏)る季節になれ(👸)ば、不(🎯)思議にも(💎)京都のことよりは多く(😵)大阪(😜)の(👈)ことの(🔫)方(🔲)が記憶に(🛍)よ(🏫)みがへつ(🍇)て来る。蓋し私の最(🏎)も若く楽(📀)しか(🆗)つた時(🏡)代と、最も苦しく(🎠)悩ま(🐝)しかつた時代とに関連してゐ(🤡)る故(🕞)であらうか。それとも(🚟)、も(🌷)うその時に今(🐯)日の縁が結ばれ(😌)てゐたからであらうか(🐁)。況(🔳)んや東京(🍪)の下町が全(♉)く(🍔)形態を(😍)改めてしまつてからは、私の過去(🍖)の夢の名(🐋)残りは京阪の都(😊)会に見出ださ(🧞)れるばかり(👠)であ(🦗)る(🐿)。未だに私は宝塚に遊ぶと、泡(🚄)鳴氏の面(🚛)影が眼前にちらつき、南北線(💊)の橋の上を(🕋)通ると、抱月氏の姿を幻に描(🕉)く(🔩)。そしてあの(🐔)時の暑(🤬)さも、苦しさも、遣る瀬なさも、動悸の音(🚰)も(🏻)、灼けつくやう(🔽)な日光も、今から(😵)思へば皆な(📬)つか(🔜)しい。あの時の白(🕙)い土の色、眩ゆい(🐝)木々の緑(🍧)、水ツ(🆚)ぽい(🏳)料理(🚭)の味、生気を欠(🏳)いた女の物腰、(🔋)立(🚰)居ふる(⏭)まひ、言葉づかひ(🥝)等も(🐅)、今(😾)で(👮)は(🏑)何(🔠)物にも(🎩)優る魅力(🎊)を(👒)以て私を(❕)惹き(👺)つ(🥝)ける。嗚呼、流水変ず(🐘)る(🎿)こと幾(💺)度ぞ。私の(🤺)仕事(⛵)、私(🦃)の(😩)生活(⛪)も、やう／＼此(🕚)処まで辿り着いたと云ふ感じがする。

A「読んだかも知(🅱)れ(🐴)ん」

A「初(🛩)めまして(🤟)、―――(🏍)」

A「遊(🐔)戯気分が過ぎ(🔬)るようだ(🤶)な」

A　何か(🧝)しなければ(🔣)な(😦)らぬ。