○ 本章(🗞)は一六九章の桓※(「魅」の(🦖)「未」に代えて「隹」、第(🕍)(dì )4水準2-93-32)の難(⏹)(nán )にあつた場合(hé )の言(✍)葉と同様、孔子の(🌠)強(qiáng )い信念と(👻)気魄とをあら(🧙)わし(👚)た(🚞)言(yán )葉で(🆓)、論語の(🗓)中(zhō(💚)ng )で極めて(🕕)目(⏳)(mù(🚙) )立つた一章である(😡)。
深渕ふかぶちにのぞ(💌)むご(🧀)と、(👒)
「麻の冠(🙍)かん(🌦)むりをかぶるの(🏔)が古礼だ(🥩)が、今(⬜)では(😍)絹糸の冠をか(😾)ぶる風習になっ(🗓)た。これは節約のためだ。私はみんなのやり方(👖)に従おう。臣(🚘)(chén )下(🤟)は堂下(💫)で君(👆)(jun1 )主を拝(bài )するのが古礼だが(♍)、今(⏱)で(👁)は堂(💻)上で(🏰)拝する風習(xí(📐) )になった。これは(🎌)臣下の増(🗻)長(🌎)だ。私は(🙋)、みんなの(🏺)やり方(fāng )とはちが(🤵)うが(💾)、やはり(🔄)堂下(🐙)で拝(🐾)する(💈)ことにしよう(🔏)。」
「私(sī )は幸福だ。少しでも過ちがあると、(🚑)人は(📴)必ず(🈳)それに気(🎗)(qì )づいてくれ(🤥)る(🤚)。」
「恭敬な(🏞)のはよい(📿)が、(🛬)それが礼(🌠)にかなわないと窮屈になる。慎重な(🌖)のはよいが、そ(🥎)れが礼(🕑)にかなわない(💟)と(🆚)臆病(🎶)(bìng )に(⛵)なる。勇敢な(🖋)のはよいが、(〽)そ(💔)れが礼にかなわな(🏾)いと、不逞に(🤓)な(🥫)る。剛(🏜)直(📼)なのは(🏷)よいが、(➕)そ(📵)れが(🧒)礼にか(🔅)なわないと苛(🈵)(kē(💢) )酷になる。」(🍔)
先師(shī )のご病(bì(👜)ng )気が重かった。子路が病(bìng )気(🚽)平(😖)(píng )癒のお祷(🌜)りをした(🏰)い(🏘)とお(🏿)願いした。すると先師(🕉)(shī )がいわれた。――(🌺)
一七(💑)((🕺)二二(èr )二)(😧)
○ 友人(rén )というのは、おそ(🌪)らく顔囘のことで(😁)あろ(🔆)う。
こがれる(😟)ばか(🌠)り、
かように解す(👌)ることによつて、本章の前(qián )段と後(🐵)段との関係が(🐴)、はじ(👛)めて明瞭になるであろ(⏺)う。これは、(🍸)私(sī )一(yī )個(⏪)(gè(❤) )の(🌷)見(jiàn )解(jiě )であ(🗝)るが(🧓)、決して無(wú )謀な言ではないと思う。聖(🙍)人・君子・善人の三(sān )語(yǔ(🏮) )を、(🐼)単なる人物(wù(🚐) )の段階(jiē )と(🐿)見ただ(➰)けで(🎇)は、本章の意(💳)(yì )味(wè(🍔)i )が的確(què )に捉(zhuō )え(🤩)ら(🙎)れない(🌐)だけでなく(✍)、論語全体の(🖋)意味が(🥪)あいまいになるので(🛴)はあ(😴)る(🛥)まいか(🍸)。
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