○(💲) (🐽)本章には拙訳と(👼)は極端(📮)(duā(🏷)n )に相反する異説(shuì )が(🍧)ある。それは、「三年も学問をして俸(fèng )祿にあり(🌌)つ(🛄)けないような(♎)愚(yú(💉) )か者(zhě )は(🧑)、(😧)め(❤)つた(💀)にない」(🎍)という意に解するので(🈳)ある(🎞)。孔子(🏖)の言(🧢)(yán )葉(yè )とし(🌼)ては(🛌)断じて同(📒)(tó(🌥)ng )意しがた(🎠)い(⤵)。
五(wǔ )((⛎)二一〇)
○ (👬)本章は(🦇)「由らしむべ(💴)し、(☝)知(🛷)(zhī(🎆) )らしむべから(📖)ず」(👉)という言葉で広く(♏)流布され、秘(🐟)密専制政(zhè(🌀)ng )治の代表的(⏳)表現であるか(🕎)の如く解釈されてい(😮)るが、これ(🧣)は原文(🥜)(wén )の「可(kě )」「不(bú(🤯) )可」を「可能」「不可能」の(🛥)意味(wèi )にとら(🗑)ないで、「(👤)命令(🔋)」「禁止」の意味(wèi )にとつた(🛣)た(🥠)めの(🐟)誤(🙂)り(🚥)だと私は思う。第(🔂)一(🥁)、孔(㊗)子(👁)(zǐ )ほど(⚓)教(🎾)(jiāo )え(🌩)て(🌄)倦まなかつた人が、民衆の(💓)知的(🦁)理解を自ら進んで(🕸)禁止し(🌗)よう(🎾)とす(🏠)る道理(😰)はない。む(🔆)しろ(🕴)、知的理解を求めて容(🌕)易に得(dé )られ(🍎)ない(📤)現実を知り、それを(🈺)歎きつ(👺)つ(🆑)、その体験に基(jī )い(🗼)て、いよい(🛐)よ(👢)徳(🔀)治主義の(💓)信(xìn )念を固めた言葉として受取るべきである。
三一(🍦)(一七(qī )八)
○ (⏫)誄(lěi )=(🍠)=死(sǐ )者を哀しんでその徳(dé )行(🔀)を(🍐)述(shù )べ、その霊前に献(xiàn )ぐる言(yán )葉。
○ 図==八卦(🏿)の図(と(👄))。大古(gǔ(🦋) )伏羲(ふ(🍎)くぎ)の時代(dà(🍚)i )に(😠)黄河(hé(😖) )から竜馬(🏾)(mǎ )が図を負つて出た。伏羲(xī )はこ(😁)れに八卦を画したと伝(yú(🎉)n )え(🧤)られている。
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