『父と子』の争い、もっと広い(💇)言葉で云いえ(💎)ば旧時代と新時代との争(🤝)い、旧(🔢)思想(xiǎng )と新(😆)思想と(💢)の争(zhēng )い(💠)、そ(📒)れは十(🎊)九世紀(jì )後(🌴)半(😸)の露西亜ロシアや西欧諸国丈だけの悩みでは(🆗)なかった(🐑)。それは、(🏝)一種の伝染病として、何時いつの間にか、日本の上下の(🔲)家庭にも(🚉)、侵入(rù )して(🥅)いるのだった。 出(🎆)廷
二(èr )人(🔜)は(📋)次の朝四時頃、こゝへ來るこ(🎠)と(🗿)にし(⛵)て(🐥)、そ(🥖)こから畑道に(🍄)出て、家に歸(guī )つた。
「理(😺)学者、そ(🔞)うでござい(🎑)ますか(🔝)。」(💵)
「(🏔)ワンワン」
「小(🌨)こ一里のぼるだよ。せば北村と(👙)近くなるべ(🐤)。んでなえと見め(🐣)付かつたどき、うるせ(🚈)えべよ。」(🔜)
そし(👲)て私の迷信的(de )気分は忽(🥌)ち爽やかに(🏙)晴れ渡つてゐた。私(sī )は、(💗)断(duàn )(🙉)然書(shū )物を閉ぢて、ふと(🍾)こ(🆓)ろに収めると、
「ね、もっと他ほかの好(hǎo )い話をしましょう」
(🎌)八(bā )(🚶)方美(měi )人は(💕)、人に好感(🤛)を持たれるにして(💚)も、そ(🥡)れは極めて表面的である。決し(⚡)て心から人に信頼されて(🆓)のこと(😡)ではない。「あの人(rén )は八(bā )方(🏦)美(měi )人だ。」(😈)と(📑)いう言葉をきく時、われわれは、その(🗨)人が、誰(💍)とでも調子のあ(🍱)う、逢って見て一寸気持の(🏘)い(🕕)い人である(🧜)ことを想像すると共に、(😨)また、誰にも信頼(🔰)されない、或は、信頼され(🙍)て(🚐)は(🕗)ならない、うすっぺら(🛑)な、利(lì )(🔄)己的な人であることを(🎣)も想(🎱)像する。
その時(shí )、壁によ(♊)せて寝かして(🎩)あ(🍙)った乳(🍰)呑児(ér )ちのみごが(🦍)泣出(🕔)した。お雪は抱いて来(🉑)て、豊(fēng )世に見せた。
長いこと室(shì )の内には(🏭)声が(🚺)無か(🕰)つた。細目に点(diǎn )け(👗)て置(zhì )いた洋燈ランプの光(🏏)は天(tiān )井(🍔)へ射して(🈲)、円く朦朧(lǒng )も(🧘)うろ(🛸)うと(📘)映つて居る。銀(yín )之助(🌞)は(📦)其を熟視(shì )みつめ乍ら、種(zhǒng )々いろ(🚟)/\空想(xiǎng )を描いて居た(⏰)が、あまり丑松が(🤭)黙つて了(le )つて(🤖)身動きも為ないので、終しまひに(⬜)は友達(🔂)は最早もう眠つたの(🏬)か(🥙)とも考へた。
「いまでも矢野が好きなんだろう?」噛みつくよ(🦇)うに言(🚢)って、ピ(📥)シャ(😣)リ(🚵)と多鶴子の(🙌)頬をなぐった。
「お仙、叔父さんに御礼を言わない(✏)か」
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