橘翁きつおうさまの始(shǐ )めた薬はそんな時の役にも立(lì )っ(👏)て(🔩)、町へ集まって来(lá(☝)i )た博労(láo )が帰(🏁)り(👆)がけに、(👳)よ(👦)く(🎎)姉(👾)の家へ立(lì )ち寄(jì )り(🛴)、い(🎎)く(🐢)袋(dài )となく(🏸)高(😲)瀬(🧤)の薬を求めて行くと言(🍢)い(💰)ます。聞(➗)(wé(👴)n )いて(🚡)みれば、博労はひ(📴)いている馬(mǎ )に高(😼)瀬の薬を添え、それ(🏂)を木曾駒きそ(🎧)ごまの証拠(🐿)として、ほかの買(🍎)(mǎi )い手(🚥)へ売り渡す時(⤵)に(🔒)用いるとか(🧟)。一度ひろ(😪)まった(🐶)薬(😥)はどん(🐏)なところで、どんなふうの木曾みや(🥥)げになる(📭)も(♏)のと(🏢)も知れません。これには橘(🖋)翁さまも草(🎷)葉(yè )のか(🕦)げで、にが笑いしていられることでしょうか。
こ(💰)の房州行(háng )き(🍡)には(😽)、わたし(🥀)も誕生寺を見る(⛓)だけにま(📉)んぞ(😧)くしまし(🚆)た。日(rì )蓮にち(👥)れんが青年時(🙃)代(🌛)を(🛬)送ったと(🍱)いう清澄山きよ(📩)すみ(🐬)やまま(🐖)では行(háng )きませんでし(🔪)た。
七(📷) 鹿(lù )野山かのうざん(🎶)を越(yuè )えて
その時、(🚾)老(lǎo )人は(🥐)名(míng )刺(cì )がわりにと(🗾)言(🥝)って(👸)、自分(fèn )で打(🌶)った(🔘)小刀(dāo )こがた(🙇)なを持(chí )って(🥚)きてくれましたが、そんな小(🌠)刀(dāo )一本にも小さなことを(🎽)おろそかにし(🧚)ない老人(✅)の気象があら(🌁)われ(🏖)て(🐌)いま(🔁)した。
どう(👗)か(❎)し(🔰)て(📻)、(📧)もっ(🍹)と自(zì )分(fèn )を新(🚋)しくし(🏨)たい(🎻)。そう思ってい(🏔)ると(🤠)ころへ小(📕)諸(🍅)義塾の(💒)話(huà )があ(🅾)りま(🛐)して、い(🎉)なか教師(shī )として出(chū )か(🤢)けてきて(🙊)はどうかとの木(➗)村(cūn )先生から(🚗)の手(shǒ(🙁)u )紙をも受(shòu )け取(qǔ )ったの(🥐)です。
四(🏻) 馬(💊)市の立(🤜)つ町
富津ふっ(🌋)つに滞(zhì )在し(🤫)ている知(zhī )り人の安否を(🛒)尋ねたあと(💝)、その漁村から(⬆)歩(🐵)いて行(🏮)けば房州ぼ(🦗)うし(🐆)ゅ(✳)う(🗄)のほうへ(✡)出(⤵)(chū )られる道のある(🌑)ことを(❗)知(zhī(🍿) )りました。鹿野(👒)山かのう(💥)ざんとい(🙇)う(📋)山一つ(🏣)越せば、日(rì )蓮にちれ(😝)んの誕生寺(sì )たん(👬)じょ(👡)うじで知られた小湊こみなとへ出(😿)られることをも(🚱)知りま(🧞)した(🌎)。かねてわた(💻)しは日(rì )蓮の『高(gāo )祖(🧢)遺(🔦)文録(lù )こうそいぶ(❤)んろく』という(💟)本を読(🎉)(dú )みま(🦁)して、(😊)あの鎌倉かまくら時代に名(😓)高い(🤸)坊さん(🛣)の生まれた地方(fā(⏮)ng )を見(jiàn )た(🍩)いと思って(🎹)いたのです。それにあの書物(wù )をわたしが(🤲)手に入れ(➕)た(🏳)のは普通の本屋でもなく(⬆)て、東京日本(🎨)橋人形町の(📋)袋(dài )物(wù )屋(🛫)でした。藤(téng )掛ふじかけな(🎊)にがしという日(rì )蓮宗にちれんしゅうの信者で、頭の(🎧)はげた(🎲)隠居(🏳)さん(🚁)が一(🍀)そろい九冊ば(🤔)かりの(🛀)、あい色の(💞)表(😥)紙のついた、こころもち小形の和本を奥(ào )の戸(hù )だなから(🛎)さ(🎤)がしだしてきて、それ(🦎)をわ(🎋)たしに売(🏐)(mài )ってくれ(🗜)ました。そん(🔬)な思い出まで(🆒)が(💠)手伝っ(🈹)て、わたしの足を小(💧)湊のほ(🌟)うに向け(➗)さ(📔)せた(💮)のです。山越(yuè )し(💟)はかな(🔐)り寒い時だとも聞(🎃)きま(🧒)して、(💷)白い毛布(bù(🧦) )にく(🔂)るまりそれ(👱)にき(😷)ゃはん、わらじばきと(👔)いうおも(💎)しろ(🛫)いな(🛍)りで(🦄)出かけました。
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