(🏽)信(xìn )州人ほど茶を嗜(shì )たしなむ手合も鮮少(🐯)すくなからう。斯かういふ飲料のみもの(🏸)を(🦍)好(hǎo )むのは寒い山国に(🎶)住(📙)む(➿)人々の性来の特色(🐐)で、日に四五(🛶)回づゝ集(🌼)つて飲むことを楽みにする(🎂)家(jiā )族(zú )が多(🚘)い(🗜)のである。丑松も矢張やはり茶(📲)好(hǎo )の仲間(😈)には泄(🈵)も(🐩)れな(💿)か(🏪)つた(⛹)。茶器(qì )(🌛)を引寄せ、無(⛴)造作(✝)に入れて、濃く熱いやつを二人の客に(🌺)も勧め、自分(💥)も亦茶椀を口唇くち(🤣)び(🐋)るに押宛(🐜)おしあて乍ながら、香かうばしく焙あぶられた茶(chá )(👢)の(🌙)葉のにほひを嗅い(⛪)で見る(🐏)と、急に気分が(💱)清々する。まあ蘇生(shēng )いきか(🔵)へつたやうな心地こゝろもちになる。や(🕖)がて丑(chǒu )松は茶椀を下に置い(🥪)て、寺住(zhù )の新しい経験を語(yǔ )(🎽)り始めた。 (🤹)浅見先生が牧師として働いている会堂は(🔟)学校(🐜)の(😉)近くにあった(🚦)。そこに捨吉も教会員(🦀)としての(🤷)籍(jí )が置いてあった。その朝、(🛁)彼はいくらか(🈹)早めに時間を(🈁)計(🚋)って寄宿舎を出た(🔧)。そんな(🗝)風に(⏪)して会堂で繁(🔤)子に(🎎)逢う(🌯)こと(✝)を避け避け(✴)していた。若い娘(niáng )(♋)達を引連(🥫)れて彼(bǐ )(🛒)女が町(dīng )を通って(🚄)いる時刻(kè )は大凡お(⏫)およそ(🚧)知れてい(🤒)た。谷を下り(🌲)て(♍)また坂(bǎn )に成った町を(🥧)上ると、向うの突当りのところに会堂(💤)の建(🕟)物が(💸)見(jiàn )(🤒)える。十字架の飾られた尖とがった屋(wū )根(🍳)にポッと日の映じた(🦌)のが見える。
先(xiān )進第十(🥗)一
「千(📎)回(huí )もやってくれ」
(➕)次(cì )郎が虚脱(tuō )(🐣)きょだつした(🙊)眼でか(🔣)れの顔を(🎫)見つめていると、
「(😐)活動だ(🍋)、そ(💘)れにちがいない(😢)」
帝劇に夢みた私(sī )の計(jì )画(🖊)
ある名優がこういって(🥃)います。
とりあえ(🐝)ず彼は(🏦)その手紙に目(🙄)を通して(🕔)、あの(💃)友(yǒu )人も無事、師鉄胤かねたねも無事(🥍)、京(🤑)都(🍫)にある平田同門の人たちのう(🌆)ち下京(👔)しもぎょう方面のも(🎯)のは焼け出さ(✈)れたが幸いに皆無(👑)事と(🥝)あるの(😮)を確かめた。さらに彼は繰り返(🌻)し読ん(🌧)で見た。
N君(jun1 )、こ(🍽)こい(✋)らで文化運動ということに(🥢)ついて考(kǎo )(🍈)えてみよう。今の農(nóng )村文化運(yùn )動(dòng )には二つの極があ(💲)る。一(😛)つの極は、農(😞)村の現在の文化よりも非常(cháng )に高い(✡)程度のも(🚂)のを持(chí )って(👝)いって、それをそのままぶつける(🎸)とい(🛴)う文化運動だ。文化(🚒)の非常に(📤)高(gāo )い理想を(👘)住(zhù )民に示すことによって何かの刺戟を与えると(🤞)いう点では、それも無意味でないだ(🌮)ろう(🏂)。しかし、農(nóng )村の人たちに、ベートーヴェンや(👋)ショパンを聴(tīng )かせたり、すば(🌔)らしい絵画展(🥘)覧会(huì )を見(jiàn )せたり、高(🏠)尚(shàng )(🆕)な講(📘)演をきか(😡)せたりすことは、実生活との距(🤞)離(lí )があまりに遠(🍛)すぎて、せっ(😃)かくの理(📞)想(xiǎng )(👹)が(🤹)理(🕳)想(🔵)にならな(🏂)いのではないだろうか。こういう極端な文化運動(🍦)、つまり一(yī )(🚃)人よがりの、あるいは(🥦)同好の士だけで(🤴)やるのが適当(🎡)な(🍩)ような(🍚)ものを、文化運動と称(🌓)して農村に持ってゆくことは無意味だと私は思(🚴)っている。
「(🌲)真実(🏰)ほんとに、そ(🕌)う(🤟)ですよ」と(🍣)お倉は微笑ほほえんで、「私なんか出(chū )たくも、碌ろ(🌯)くな紋付(🍣)も持たない」(🆎)
○ 本章についてはいろいろの解釈があるが、私(➡)は(🗄)その(😞)いずれにも(🕦)よらなかつた。原文の「吾(wú )未だかつて誨ゆる無(📃)く(🖍)んばあらず」を単に「教えて(🎾)やる」とか(🖕)「教(🚲)えないことはない」(🎆)と(😁)か解す(🏁)る(🌾)だけで(🚎)は、あ(🚣)まり(🌱)にも浅(qiǎn )薄平(píng )凡(🧙)で、殆ど無意(yì )味(😈)に近いし、ことに「誨」の字には特別の(📖)意味が(⛷)あると(🐌)思(sī )つたから(🥢)である。
現(🗝)代の(🦍)洗練(liàn )(🔵)され(🤸)た風(🍨)習(♎)が(🍿)も(🔈)たらした最も快からぬことは、心のこもった昔ながら(🚗)の休日(🗒)のならわしをうちこわしてし(🏌)まった(😤)ことだ(🖕)。この現(💬)代の進(jìn )歩のために、このような生(shēng )活の装飾物の鮮明な鑿のみの(⛵)あとはなくなり、その活気のある(😰)浮彫は取り(🥂)去られ(🎌)てし(🌔)まった。世(🐛)の中はむ(🍅)かしよりい(🛅)っそう滑らかになり磨(mó )きあげ(🛵)られたが(👵)、その表面はあき(🕍)らかにこれ(🦊)という特徴のないものになった。クリス(💎)マスの遊(🍉)戯や儀式(➕)の(🏽)多くは全く消滅して(🚨)しまい、フォールスタフ老(lǎo )人のスペイン(🥘)産(🐄)白葡(pú )萄酒しろ(🔵)ぶ(🍺)ど(🗨)う(🐋)しゅのよう(🌔)に、いたずらに註釈(🔐)者の研究(jiū )や論争の材料になっ(🌃)て(🤸)しまった。これらの遊戯や(📺)儀(yí )(🚘)式(shì )が栄えた時(shí )代(⏸)は、元(yuán )気と活力(lì )が汪溢おういつしていて、ひとびと(🐇)の人生のたのしみ(😘)方(fāng )は(👋)粗野だったが(🗝)、心のそこから元気(qì )いっ(🛃)ぱいに(💝)やったのだ。そ(🕋)のころは野性的(😝)な絵のよ(💹)うに(🐼)美(měi )し(🤸)い時(📘)代で、詩には豊富な素材をあたえ、戯曲にはいくたの魅力(lì )(🔅)的(🧙)な人(⛎)物や(🍱)風(fēng )俗を(😫)供(gòng )したのだ。世間(jiān )は以(yǐ )前(qián )よりいっそう世俗的になった。気晴ら(⛴)しは多(🏉)くなったが、喜(xǐ )び(👳)は減(🏽)った。快楽の(♍)流れの幅は(💸)広(📲)く(🚅)なった(🏤)が、深さは浅くなり、(🐢)かつては落(luò )(🥞)ちつ(🈹)いた家庭生活の奥深(shēn )(🗽)いところに和やかに流れ(🥞)て(🥥)いたのに、そういう深い静かな水路はなくなってしまった(🐤)。社会は(🍣)開化し優雅になったが、(💽)きわだった地方的な特性(xìng )も、家族(zú )的な感情も(🥉)、純朴な炉辺(🐫)の喜びも、大(dà )半は(🏆)失った(📤)。心の大きい昔の人の伝統(💧)的(de )な慣(guàn )習や(🥙)、封(🐇)建時代(dài )の(🗨)歓(huān )待(🚘)ぶりや、王(🎱)侯然(rán )とした饗宴(yàn )きょ(🦍)うえ(🎫)んは滅(miè )びさり、それ(🙊)が行われた(👤)貴族の城(chéng )や豪壮な荘園邸もそれ(🧑)と(🙃)運命をともにした。そのような饗宴は、ほ(🗼)の暗(💍)い広間や、大きな(💕)樫かし(🏘)の木の(📳)廻廊や、綴織(zhī )つづれおりを飾った客間には(📯)ふさ(🤦)わしい(🚇)が、現代の別荘の明るい見栄(❕)みばえ(😊)の(🌧)よい広間や、(👸)派(pài )手な客室には(😹)向い(🛩)ていないのである。
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