楽(lè )長は(🐇)、(🚪)自分(🛷)の今日の失(🚥)敗については一言も言われ(🌩)ない(🌖)で(🚚)、まっしぐら(🏕)に(🔼)そんな問をかけら(🚏)れたので、かえって返事(⏸)に窮し(🦖)た。
「お(🏴)前(💓)にわ(🚡)か(📽)ら(😮)なければ(💽)、孟孫(🎤)には(🚅)な(🌞)お更わかるまい。少(🍶)(shǎo )し(😲)言葉が簡(jiǎn )単(dān )すぎたようじゃ。」(➿)
(📍)とい(🤷)うのであった。これも子游に対(duì )するのと大(🍚)同(tóng )小異で、(🔩)少(📜)々怒り(🌰)っぽ(🏬)い子夏に対(😀)(duì )する答(dá )えとし(🥀)ては、先ず当然(⛳)だ。
(🙅)孔子はつづ(🥤)けた。
(楽(🍂)長は(🐷)、最高(🌥)(gāo )の技術(shù )は手(shǒu )や喉から生れ(🍕)る(😉)もの(🦑)でなくて、心か(😲)ら生れるも(💍)のだ、(🔃)という事だけは、どうやらわかったらしい(🚀)。彼(👀)の音(🙊)(yīn )楽もこれから(🔀)そろそろ(🖌)本(🍷)物にな(🕘)るだろう。だ(👆)が彼は、私の音楽論がその(🛑)まま人生論でも(🛺)あ(🏀)る、というこ(📙)とには(🍴)、(🕉)ま(💘)だ気がついていな(💝)いらし(🦒)い(🦔)。究極の目(🏌)標を音(yīn )楽(lè )の技(🐟)術(shù )に置い(🐡)ている彼と(💅)しては(🎀)、(🤨)或は(👗)や(🦈)むを得(🤤)な(➖)いことかも知(zhī )れない。しかし急ぐことは(🙊)ない。いずれは彼も、(🥟)人生の(🏨)ための音(yīn )楽ということに目(mù )を覚(🏆)ます時が来るであろう。彼(bǐ )は(✔)元(yuán )来真(🏴)面目(mù )な人(rén )間なのだから。)
「やはり云(yún )えないのか。じゃが、わし(🆘)には解(🐄)(jiě )ってい(🚘)る。」
孔子は(⏱)、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(cè )を(📚)思いついた。そ(🎧)れは、相(🚡)手の用い(📟)た策そのままを(🔇)応用すること(❗)であった。つ(😟)まり、陽貨の留守を見計(💈)って、謝(xiè )辞を(🕵)述べに行こう(🥉)と(😅)いうのである。
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