「そういう祷(🏊)(dǎo )りなら、(👠)私はもう久しい間祷って(🚂)いる(🖨)のだ。」(🌠)
一六(二〇〇(🙉))
○(🐵) 子貢(😤)は孔(😊)(kǒng )子(zǐ(🔀) )が卓越した(🛃)徳と政治(🐧)能力とを持ち(🔍)ながら、いつまでも野(yě )にあるのを遺憾(♒)(hàn )とし(🥓)て、かよ(🆘)う(📗)な(✋)こ(🀄)とをいい(🤒)出(🍴)したの(🕖)であ(🙅)るが、子貢らしい才(cái )気(qì(🌈) )の(🥂)ほとば(🌯)しつ(🚂)た表現である。それに(🐷)対す(📑)る孔(🚆)子の答えも、じようだ(🦒)ん(🎍)まじりに、ちやんとおさえる(🉐)所は(🛍)おさえているの(📒)が面白(bái )い。
○ (🍳)孝経によると、曾(céng )子は孔(🚎)子に「身体髪膚これ(⚫)を父(⤴)母に受(📚)く、敢(🔺)て毀(🔟)傷(🕷)せざるは孝の始(shǐ )なり(🐾)」と(🔮)いう教えをうけ(👼)ている。曾子は、(🏘)それで、手(🔙)や(⛱)足に傷(🦅)のな(🧔)いのを喜(📇)ん(🈲)だこと(🚪)はいうま(📈)でもないが、しかし、(🌳)単に身体のことだけ(🧥)を問題(tí )にし(🤫)ていたのでないこ(🔡)とも無論(lùn )で(🌏)ある。
(⚽)先(🐆)(xiān )師(shī )が道の(🏄)行われないの(🌖)を歎じ(✒)て九夷きゅう(🏽)い(📱)の地(📊)に(🎦)居(jū )をうつしたいといわれ(👏)たことがあ(🌨)った。ある人がそれをきいて先師にいった。――
「大(dà )宰は(💵)よく私のことを知っておられる。私は(🚭)若いころには(🚩)微(🅾)賎な身分だったので、つま(🚴)らぬ仕事(shì )をいろいろ(😑)と覚えこんだものだ。し(🚘)かし(📗)、多能だ(📷)から君子だと思われたの(📚)では赤面す(🏆)る。いった(🐝)い君子とい(🌀)うものの本質(🐼)が(🕒)多(❎)能(🔗)(néng )と(🎣)いうことに(🕸)あっ(🤞)ていいも(⛏)の(⛱)だ(🎺)ろう(👵)か。決(📔)し(🥑)てそん(🌴)なことは(🤺)ない(🔬)。」
先(xiān )師(🏸)(shī )が(👒)道(👲)の(♈)行わ(🔅)れ(⏫)ないのを歎じて九(jiǔ )夷(🥒)(yí )きゅう(🍊)いの地に居をうつし(💅)たいと(🎎)い(🔐)われたことが(🌒)あった。ある人(🉐)が(💕)それ(👳)を(👪)き(🌜)いて先師に(🎸)いっ(💋)た。―(🏜)―
先(🏥)(xiā(🍰)n )師は釣りは(♿)さ(🗂)れたが、綱はえな(🌟)わはつかわれ(🔹)なか(😋)った。また矢ぐるみで鳥をとられ(🔰)ることはあっ(🕙)たが、ねぐらの鳥を射た(🌫)れることはな(🚤)かった。
○(🥅) 牢==(🍗)孔子の門人。姓は琴(きん)、(🎍)字(💪)は子開(しかい)(🤞)、又は子(📛)張(しちよう)。
二六(一七(qī(🐸) )三(🤩))
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