源(⚓)吉は爐(👻)の側にあ(💆)る木(mù )をとつてくべた。それか(🔅)らそれ(😄)が一し(😋)きり燃(🤠)え(🥕)終るまで(⏪)、(👥)すゝけた青銅の像(🤠)(xià(🤡)ng )のやうに、坐(zuò(🥄) )つ(🖱)てゐた。ランプ(📂)も(🌵)石(👋)油がなく(📺)なつてきて、だん/\焔が細くなつてきた。
「皆に代(🎯)つ(👃)て、一通りのことを(🦍)お話(huà )しし(🕹)ます(🍲)。」さう前置きをして石山は、百姓には(🤯)めづ(🍶)ら(🏴)し(🏵)いはつきり(🕕)した、(🙄)分つた云(🚒)(yún )ひ振りで(勿論、百姓な(🤠)どが殊更に改(💋)まつ(🕊)たときによ(🎞)くある、變な漢(🦕)語も使つたが)――自分達は、犬や豚などより、もつと慘(cǎn )めな(🌄)生活(huó(🕴) )をしてゐるこ(🔛)と(🥏)、―(🛷)―と(💲)ころが自(zì )分達は(🌌)何時か仕事を(📔)な(✉)まけた事(🕡)で(🤧)も(🎴)あつ(🐦)た(🎒)か。――では、何故(📡)か(🍡)。自分達がいくら(🕘)働いても働いて(😔)も、とても何(hé )んの足しにも(👗)な(🛢)らな(🚰)い程貧窮してゐるの(📮)は、(🦆)實に、地主のためであると(🈶)いふことを分り易く、説明し(🍪)、今度のやう(🥘)な場合地主に小(✊)作料を收(🦈)める(🍫)こと(♍)は「自分(fèn )達(dá )の死」を意味(🚺)し(🔗)て(🎯)ゐる、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓は(🏞)、高(gāo )利貸(🗝)(dài )の不(🎇)當な利息、拓殖銀(yín )行の年(nián )賦に(🎭)も、(🤸)苦しめられ、そ(😝)れに税金が(⏳)かゝつ(🚥)てくる。そして(🤴)出來上(🔑)(shàng )つたも(😒)の(🎨)は、肥料や(👉)農具に(💧)も引合はない。かうまで、自分(fè(🧓)n )達がなつて(💼)ゐ(📇)るのに、(🔬)だまつて(🕧)ゐられるか。そこで(🖕)、我々は、(🌮)皆んな(🎀)にお集りを願ひ、その方策をきめ(💮)る(📵)ことにし(🦖)たい(🌥)のだ、と結んで壇(👨)を下(🕶)りた。百姓達は(㊙)、聞(🎚)き(👆)慣れない言葉が出る度に、石(shí )山の方(☔)を見て、考へこむ風(fē(🐥)ng )を(🗾)した。が、苦しい生活の(📫)事(shì )實を石(shí )山に云は(🕓)れ、(🅱)百姓は、「今(⬅)更のや(🏞)うに」(🖨)、自分達自身の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前に(🎆)とり出さ(🕰)れて、見せられ(🐣)た(⛳)氣(🖐)がしたと思つた。石(🎪)山が(🍡)壇から(🔥)下りる(😙)と(🛎)、急(jí )にガヤ/\(🎻)し(🎱)出した。今(🏴)石(🥎)山(shān )の(🧐)云つた事(shì )について、あつち(🧖)で(🍙)も、こつ(🚠)ち(🛠)でも話し合つた。一(🥩)番前にゐ(📀)た年(nián )寄つ(🌠)た百姓が、「と(💈)んで(🍲)もなえ、お(🚄)つか(🏜)ねえこと云ふもん(🍬)だ(🍭)。」とブツ/(🗒)\(⬅)云(👓)つた(📸)のを石山(shān )はおりる時に聞いた。
卷舌(shé(👏) )で、(🉑)馬の手(🛫)(shǒu )綱を(📎)とるのが聞えた。後から來(🛸)た仲間(jiān )と何(➡)(hé )か話(huà )してゐる。走つてきた馬が、いきり(😻)立(lì )つ(🍜)て、(🚥)首を高(gāo )くあげな(🎯)がら、嘶いた。鈴は、(🌔)後から後(hòu )か(🙉)らと(🚵)聞えてきて、十二(🕥)、三(sān )臺もとま(🌭)つ(🌅)たらしかつた(🚔)。由は、窓(🔐)(chuāng )から(👚)覗(👨)い(🤳)て、何(🧠)頭(tó(💤)u )來た(🍎)とか、誰々だとか(😞)、(🤖)一つ/\云つて母に知らせた。表(🗒)の騷(sā(👜)o )ぎはだん(🍚)/\大きくなつて(🥟)行つた。馬の(✴)いななく聲(shē(⛄)ng )や鈴(⛴)の音や、百(bǎi )姓達が、前や(🚱)後(🔺)の仲間(jiān )を呼び交はすやう(😥)にしや(🚣)べつてゐ(💇)るのや、それ等(🎶)が一つにな(🛥)つて(😉)、(🚐)どよめきになつ(🛠)て聞えた。由は、うれしがつて、(🌯)窓(chuāng )に(🏐)ぴつたり顏をあ(😭)てながら、一(yī )生懸(✊)命に表を見てゐ(🕡)た。母(mǔ(🚸) )親は、獨言の(🆙)やう(🐷)に、(🍱)「罰當(dāng )り(🍧)」とか、「ふ(🗺)んとに碌でなし」だとか(🤽)云つた。表へは出て見なかつた。
それか(🉑)ら、何邊も同じ事を(🦅)、グル/(🥑)\(🐷)繰(🕒)りかへ(😊)し(🙍)て、「がつしり(⛷)かゝつてや(🚘)る(🌑)べ。」といふことに決つた(🚳)。それで皆(🎅)が(😕)、(🍺)や(🎹)うやく別れた(🚉)。
卷舌(🚓)で、(🀄)馬の手綱をとるのが(🎐)聞(wén )えた。後から來た仲間と何(hé )か話してゐる。走つ(🎳)てきた馬が(🔫)、いきり(🗣)立(🍿)つ(🕰)て、首(shǒu )を高(gāo )くあげながら、嘶(🚨)いた(👢)。鈴は、後(🥔)から(♉)後(🛀)(hòu )からと聞えてきて、十(🏹)二、三(😒)(sān )臺も(🔣)とまつ(🛂)たらしかつた(🛃)。由は、窓か(🌴)ら覗いて、何頭來(🐸)(lá(🐺)i )たとか、誰々だとか、(🤹)一(yī(🥚) )つ(🙆)/\(🚝)云つて母に知(zhī )らせた。表の騷ぎは(💷)だ(🔷)ん/\大きくなつて行(há(📸)ng )つた。馬のいな(🔥)なく聲や鈴(lí(🏔)ng )の音や、百姓達が、前や後の(🕧)仲(zhòng )間を(🏜)呼(📖)び交(🐓)は(🐥)すやうに(📉)し(🦍)やべつてゐるの(🍅)や、そ(🍡)れ等(děng )が(🤠)一つに(🚩)なつて、どよめき(👽)になつて聞えた。由は、うれしがつて、窓に(🦅)ぴつたり顏(💊)を(🎤)あ(🕡)てながら、一生(shēng )懸命に表(♓)を見(jiàn )てゐ(💖)た(🛥)。母親は、獨(dú )言のやうに、「罰(🌕)(fá )當(🉐)り」とか、「ふん(🏙)とに碌で(🥛)なし(🎰)」だとか(🈚)云つた(🎤)。表へは(🙃)出(chū )て見なかつた(🥃)。
が(💻)、何時の間(🚠)にか(🤧)、その生(shēng )命のも(🛺)とでのやう(🗽)な土(🆗)(tǔ(🛹) )地が、(🌔)「地(🧔)主」と(🥠)いふも(🧢)のに渡つて(😾)ゐ(🍤)た。父(fù )親は(💴)、ことに、死ぬ前、(🚖)そのことばかり(📰)を口にして、グ(💎)ヂつてゐた。源(yuán )吉は、それ(🕝)をき(📽)く度に、(🎂)子供ながら(🌥)、父(🐯)親の(📒)氣(qì )持が(💻)分(🍶)ると思つた。源吉(jí )が(🥜)地(dì(🍈) )主(🦖)の足にか(🤢)じ(⛓)りついたのは、さう無(🍎)意(💹)(yì )味な(😎)理由(🆔)からで(📴)はなか(🧐)つた。「畑(🔞)は百(❄)姓のもの(🐐)でな(🏉)け(🛥)ればならない。」さ(🛡)う(🔋)文(💦)字通(👖)りはつきりでは(🚕)なくて(🍾)も、この(😒)こ(⏯)とは、源吉は(👷)十(shí )一、二の時か(💺)ら、父(fù )親の長い經(🈵)驗(🥀)と一(✉)緒に考(😅)へてき(➡)てゐ(📫)た(🦗)。
「それ、本當(🧥)か?」
源(yuán )吉は小(xiǎo )さ(🌻)い時(shí )か(🍭)ら、はつ(🚱)きりさうと(✒)云へないが、(🚪)あ(😎)る考へを(🌶)持つてゐた(👵)。源吉の父(fù )親が、自(🐋)分(fèn )の一家をつれて、その頃では死(sǐ )にに行くといふの(🌥)と大(dà )したちがひの(♟)なかつた北海道にや(😮)つて來、何處へ(💄)行つていゝか分らないやうな雪(xuě )の廣野を吹雪かれながら、「死ぬ思(sī(🔏) )ひで」自(🏧)分達(dá )の(💛)小屋を見付けて入(rù(🐪) )つた。その頃、近所(suǒ(🍟) )を平(pí(🏝)ng )氣(qì )で熊が(🔧)歩(🆗)いてゐた(⚽)。よく馬(⛹)が(🕉)ゐな(💲)くなつたり、畑が踏み(⤵)荒らされたりし(🍻)た(💛)。石狩川の(📡)川ブチで(📛)熊が鮭をとつてゐるのを、(🌆)源吉の父が(💘)馬を(🚰)洗(xǐ )ひに行(🦏)つ(🎙)た(🏾)途(➿)(tú )中(🔨)見(🌄)(jià(🌟)n )て、眞青にな(🎤)つて家(🎸)へかけこ(🕶)んで來たことがあつた。夜になると(🤚)、食(📌)物(wù )のなくなつた熊が出てくるので各(🌁)農家では、家の中(zhōng )に(🕷)ドン(🔡)/\火(🏗)を焚いた。熊は一番火を恐れた。源(🍔)(yuán )吉は小(🏐)(xiǎo )さい(🎨)時の記(👱)憶で、(🚮)夜になると、(💸)窓から(😆)熊(🈳)(xióng )が覗い(🛎)てゐる氣がして震(zhèn )へて(📰)ゐたこ(🎛)とを覺えてゐ(😶)る。――(👩)その(🧖)時か(✏)ら二十年(⛲)近(🛐)く、(⛔)源吉の父(👱)親(👜)達が働(🐞)きに働(🛤)き通した(🍨)。
が、それはいづ(👔)れ、詳しく書くつもりだ。そ(🍕)つちで(🐼)はどう(🌿)して暮(🕥)してゐる(🧓)。もし(🚻)なんなら、(🕛)手(👴)紙を書(shū )い(🐀)てくれ(🚙)たら有難い。
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