一(🏮)八(二〇二(📭))(⛵)
曾(🎸)先(xiān )生が(🔬)病気(🍸)の時に、門人たちを枕(zhěn )頭に呼んでい(❕)わ(💸)れた。――
○ 孝(xiào )経に(🕥)よる(🔬)と、(🏸)曾子(zǐ )は(🛄)孔子に「身(🐦)体(tǐ )髪膚こ(🧕)れを父(👊)母に受く、敢て毀傷せざる(⏹)は孝の始なり(👤)」(🧙)と(👍)いう(🛸)教えをうけている(✔)。曾子は、それで、(🦋)手や足(zú(👃) )に傷のない(😲)のを喜(xǐ(🐻) )んだ(🍚)ことはいうま(♋)でもな(🎐)いが、しかし、単(🔳)に身体(tǐ )のこ(😿)とだけを(👼)問題に(💵)し(🍺)ていたのでないこと(👮)も(🥡)無論(😽)であ(🐪)る。
六(二一(👄)一)
○ 聖人(rén )・君子・(📭)善人==孔(🎪)子の(🏾)いう聖人・(🎑)君(🚸)(jun1 )子は(🥃)常(👄)に政治というこ(🔲)とと関(🗳)(wān )係がある。現に政治の任に当(dāng )つて(👇)いると否(fǒu )とにかか(😥)わら(💕)ず(🍺)、完全無欠(🔮)な徳(☝)と、(♍)自由(yóu )無碍な為政(zhèng )能力を(🛺)もつ(🎴)た人(♉)が「聖人」であり、それほ(❄)どではなくとも(⌚)、理想(🔁)と識見とを持ち、(👮)常に修徳にいそしん(👟)で為(🤒)政家として恥(🏔)かしく(👊)な(😾)い人(rén )、(🏆)少く(🥢)とも政治(zhì )に志して修(🚜)養をつ(🐥)んでい(🥉)る(😣)人、そういう(🤓)人が「君子」(😯)な(🖲)のである。これに(✒)反(🦒)し(🔐)て(🕠)、「善人(⛩)(rén )」は必ずしも(🍅)政(zhèng )治と関(wān )係はない(👈)。人間(jiān )として諸徳の(🐄)そなわつた人(⛔)(rén )という程度の意味(🎌)で用いられてい(🤲)る。
先(🧀)師(📫)は、温(🔫)かで、しかもき(🚔)びしい方であった。威厳があっ(🚊)て、しかも(🏦)おそろしくない方で(🏹)あった。うや(🏚)うやしく(🤫)て、しかも安(💍)(ān )らかな方であ(🎩)った(📹)。
とあるが、(😬)由の顔を見ると私(sī )にはこ(⬅)の詩が思い出される。」(🏾)
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