(🥗)だが聰(🏩)明(🚜)な読者ならば(🚂)、(🐈)彼(bǐ )のそうした行為の(👠)裏(🏍)(lǐ )に、いつも(💖)一(😯)脈の哀(āi )愁あいしゅうが(🎈)流(🖊)れていたこと(🎂)を決して見(🙅)逃(🥀)がさなかったはずだ。実(🏏)際(😚)、哀愁は、次(🐭)郎(láng )にと(🐜)って、過去(📵)(qù )十(shí )五年(🗓)間、切っても(🌫)切れない道づれで(🌇)あったと(👂)も言(⏸)え(🏻)るのである。彼の(🌩)負(fù )けぎらい、彼(bǐ )の虚(👝)偽(👩)(wěi )きょぎ、彼の反抗心と闘(🙋)争(🍐)(zhēng )心、お(🚜)よそ(💈)そう(🐰)し(🎻)た(⬜)、(㊗)一見哀愁と(🚾)は極(🎠)め(🤳)て縁(yuán )遠いように思われるも(🔶)ののすべ(💹)てが、実(😬)は哀(🎲)愁の(🗞)やむに(📊)やまれ(🌊)ぬ表現(🔺)であり、自然(🛵)が彼(bǐ )に教(🦉)えた哀愁からの(⛳)逃路だったので(👫)あ(🦑)る。そして(📓)、もし「自然の(🤐)叡智え(📼)いち(🐷)」というも(🔂)のが疑えない(🛷)もの(🌉)だとするならば、次(🏛)郎(láng )の心がそろそろと詩に(❤)ひか(👪)れて(🐕)いったと(🚜)いうことは、(🤣)必ずしも不似(🐏)合(🕯)なことでは(🔚)なかったであろう。というのは、何人も自己(🚂)の(🏀)真実を表(😽)(biǎo )現して(📽)み(👭)たいと(📭)いう欲(🥜)望をいくぶ(🌞)んか(🎑)は持(🔤)(chí )って(🈺)い(🔐)るし、そ(📙)して、哀愁(chóu )の偽りのな(😇)い表現(🎄)には、詩(shī )こそ最もふさわしい(🤓)も(⛷)のだか(🥋)らで(♍)ある。
「新(xīn )入(rù(👤) )生のためば(✒)かりではあ(🚶)りません。五年(nián )生は(🚊)、(😗)ちっとも校長先生の教えを守(shǒu )ってないです(📜)。あん(📂)な五年(nián )生(shēng )は、僕、(⬜)学校(xiào )の(🕟)ためにな(♋)らないと(🕍)思(sī(🥏) )うん(🐷)です。」
「し(❓)か(🚴)し、そう(😮)な(📖)ると(🏭)、い(🎫)よ(🍈)いよ四(😅)年(nián )対(💯)五年の対(duì )立に(📵)なるが、(🔇)それでもいいかね。」
そんな声(👞)がどこ(❎)からか(🌓)きこえた。
それ(📇)からあと、次(cì )郎は何が何(hé )やら(🤑)わか(📟)らなかった。ただ真っ黒な(🕹)もの(💓)が(💹)周囲をとり(⚾)かこみ、そこか(📁)ら手や足が何本も(🍆)出て、自(🐈)分のからだを(💦)前後左右(🦊)には(🐯)ねと(🛤)ばしてい(🌫)るような感(🌻)じだった。
「本(běn )田(tián )とか言ってたよ。」
「だから(👓)、ぺこぺこし(💧)ないでもす(📿)むようにしてやろうかって、言(yá(🥤)n )ってる(🔺)んだ。」
「何?(🍣) 見ていた!」(🥚)
「(😧)そんな(📺)こと言っ(🤒)て(🤐)るが、来年はいよいよ僕たちの番だぜ、自信があるかね。」(🦆)
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