三(sān )日(rì )間駐在(zà(🎏)i )所(🍉)に(🛅)置か(🖐)れて、その暮方、十二(è(🤡)r )、三人が歸つてもいゝ事(shì(🧘) )になつて(🍂)、表(biǎo )へ出され(🍞)た。幹(🗽)部のもの(💃)は札幌へ(📥)送られることになつたので(✊)のこつた。
石山が下(xià )りると(💤)、す(🚠)ぐもう一人(rén )が壇(tá(🆚)n )に上つた。まだ二(😉)十一、二のヒヨロ/(🎫)\し(🐤)た感(gǎn )じのする、頭の前(qián )だけを一寸の(🍞)ばした(㊙)男(ná(🌬)n )だつた。が(🔘)、案外(wài )力(😳)のこ(🧒)もつた聲(🌸)で、グン/(🚧)\、(🤦)簡(📷)單(🦆)に、ものを云つて行つ(♍)た。大體に(🚢)於いて、(🛄)石(shí(💣) )山(🚉)の云ふ(💂)こ(💒)とを(🗃)認(🤗)め、直ちに(🦖)小(xiǎ(⛷)o )作料減率の請(🐽)求を、(😇)全(⚫)部(bù )の署名をし(🔋)て、(👵)地主に「嘆願(yuàn )」す(👛)ることにし(🍞)てはどうか、とい(🦖)ふことを云(yún )つ(💍)た。齋(🎸)藤といふ兵隊歸りの若(ruò )者だつ(🕚)た。
源吉は然(👄)(rá(🐥)n )し母親の云ふこ(🎻)とには、別に何んとも、たてをつく(🐇)やうな(⛑)事(🔟)は云ひ(🕉)もせず、し(🕺)も(🆖)しなかつ(🕌)た。ムツシリしてゐ(💭)た(🌑)。こ(⚡)とに、源(🦃)吉(🌁)は、この(🛺)事があ(🤖)つて(✏)から、ずウと、何(🎇)時ものムツシリが(🛵)ひ(✖)どくな(🏣)つ(🌵)てゐた(🔃)。母親にはそれが分つた(🏓)。源吉は、ひどくムツシリし出す、(✴)その(🍖)次には何(🐧)(hé(😖) )か(🎸)キ(💷)ツトいゝことがな(🖊)かつた。大きなことをやらかす前(👌)、(💺)源吉は鐵(tiě )の(🌄)固(🔮)まりのやうにだまりこく(😐)つてゐ(🎬)た。母親は(🕤)そんなこと(🚓)が無(wú(🌳) )け(🔼)れば、とそれ(🛠)ばかり思つてゐた。だから、何時も(🌕)の愚痴が母親の口から出た(👋)。
「どうし(✊)ても、や(💎)らなけアならない(🕤)かな。」(🤩)年(⏮)寄(jì )つたのが(🍴)、そんな(⛎)事(shì )を云(🌵)つた。が、他(⏪)(tā )の(🤕)「幹部」は、今時、(🐎)こ(😯)んな(👡)事(shì )を云(🤶)ふの(📌)をきいても、「冗談(tán )云つち(🥙)や困る」と(😳)さへ思(📍)(sī )はなかつた(🔝)。かへつて、首(🧙)を一(🥎)(yī )緒にかしげて(💼)考(🌃)へこんだり(💳)した。そして、(🍝)
「昔(🔃)、(🚠)こつ(🔒)たらごと無かつ(🏹)たんだど、(💒)本當に(📀)、おつ(😮)かなこ(🈹)と仕(🕋)出來すん(🕡)だ(📠)か。」
(🎮)源(yuán )吉達は、もう雪(🎲)も(🏽)固まつた(😊)ので(🖱)、山へ入(rù(😸) )る時期(qī )だつた(🏕)け(🚲)れども、この方(fāng )が片付くまで行けなかつた。それ(🙌)に今では(🦀)皆、そ(🚮)んな(⛩)處でない、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた(💶)。石(shí )山の家(🐼)に寄り(🥟)合つて、色(sè )々の(🤥)話をきいた(🤭)りし(🌳)てゐるう(🚃)ちに、殊に若い百姓な(🚎)どは、「地(dì )主つて不埓だ!」(🍃)さういふ理窟の根據が分つて(✝)くるのが(♑)出(🖇)てきた(😶)。始め「さ(😜)う(📄)かなア」(🏒)と思つて、フ(👿)ラ/\した氣(qì )持(chí )の(➖)ものが(🔨)、「野郎(🏟)奴」(🥃)など(😡)と云(🛁)つてきた。澤(🍌)山集ることがあると、校長(🥣)先生は、手振り(🤛)や、身振(zhèn )りまでして(🏷)、「(🐛)佐倉宗五郎」や(⛎)「磔茂左(🦀)衞(wèi )門」など(🛀)の義(yì )民傳を話し(💦)てきかせた。それ(📺)が、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツ(💫)ころのやう(⬛)な胸のす(💉)き間々々から、にじみ入(🖤)つて行つ(⤵)た(🍸)。それから(🈁)、笑(🔝)談(🚸)(tán )のやうに、(🌘)「北(bě(⛲)i )海(🤚)(hǎi )道(🤹)の宗五(wǔ )郎」(😒)と(✉)い(👢)ふ奴が(⛪)、(💇)何(👲)處か(㊗)から一人位は出(chū(🙀) )たつて惡く(📟)ないだ(🔃)らうさ、と云つた。する(👲)と、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目に、(📪)考(👛)へこんだ。
母(mǔ )が「まあ/\」と云ふ(⚪)と、(🙇)
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