「なに? (👍)陽貨からの(🈹)贈(zèng )物じ(🛬)ゃ(⏮)と?(⛽)」
子、魯(lǔ(📓) )の(🕑)大(🗿)師(💁)(shī(📚) )に楽(lè(😋) )がくを語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知る(🌫)べきなり。始(shǐ )めて作(zuò )お(🆎)こす(🎡)と(🥑)き翕如きゅ(🔊)う(🥨)じょたり。之を従は(🍧)なて(🌥)ば(👇)純如(🈯)(rú )たり(⏲)。※(👸)(「(💎)激」の「さんずい」に代えて「白」、第(🔚)3水(🌊)準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🆖)ビの(🔜)「きょうじょ(😡)」は底本では(🥕)「(🏤)きよよじょ(🔋)」]た(🍵)り。繹(yì )如えき(❕)じょたり。以(📈)て成ると。
5 (💗)子曰(yuē )く、父(fù )母(mǔ )の年は(👷)知ら(✖)ざ(🥠)る(⛑)べか(⬛)らざる(🐥)なり(🌓)。一は則ち以て喜び、一は則ち以て懼ると。(里仁篇(🐰))
「2現今では、親(qīn )を養ってさえ居れば、それを孝行だ(⏲)といって(🖥)いるよう(🧖)だが、お(📲)互い犬や(💜)馬(🚓)までも養っ(🚲)ているで(🎪)は(😕)な(🛋)いか。孝(😼)行には敬(jìng )う(🍚)やまいの心が大(🔺)切だ。もしそれがなか(🔄)ったら、犬馬(🕚)を養う(📃)のと(📍)何のえらぶとこ(🥛)ろ(🎚)もない。」
孔(🧓)子は、これには多(🔐)少意見があった(⏮)。しかし、それを述べても(🔇)、(👙)どうせ話(💢)を永び(⏱)かすだけの效果しかないと思(💾)ったので、
魯(🥅)の楽(lè(⏯) )長は(👔)、式(🏊)場から自(zì(🍆) )分(fèn )の控室(🌃)(shì )に帰ると、少し自(🖤)暴(Ⓜ)やけ気味に、窮屈な式(🚡)(shì )服を脱ぎすて(🐑)て、(🈸)椅(📹)子によりか(🌕)かった(🙁)。彼は、(🖤)自(zì )分(fè(🐿)n )の心を落ちつけ(🈳)ようと(🤣)して、そ(🥅)の芸(🚽)術家(🕘)らし(⛑)い(🕞)青(qīng )白い頬(jiá(🚽) )に、強いて微笑を浮(fú )かべて見た(⬛)り、両足(zú )を卓つ(🔆)く(🚁)え(♊)の上に投げ出し(🚜)て、わざとだらしない(🛥)風を装って見たりした(🤸)が、そん(🌇)なことで(🎶)は、彼の(⌚)気持(chí )はどう(🌬)にもなら(📲)なかっ(🈸)た。
「(🚚)いけないこ(🍙)ともあり(❗)ますま(🚲)いが、鄭重の上にも鄭重に(🐡)なさりたいのが、(🍍)せめて子としての……(🌾)」(🧐)
門(mén )人たち(👪)が、孔(📯)子のこうした教訓(xùn )によっ(⛄)て、まじめに(✝)自己(👁)を反省(shěng )する機(🏔)(jī )縁を掴み(🌄)得たかは、まだ疑問であっ(🌤)た(⛔)。しかし(🍠)、それ以(♏)来、仲弓の身分や、彼(🥓)(bǐ )の父の素行が、(🎨)彼等の話題(tí )にの(⬛)ぼらなく(🤔)な(🕸)っ(🔘)たことだけはたしかである(🕸)。尤も、こ(👸)の事(shì(🍸) )は、仲弓自身にとって(📇)は(🎨)、(💕)ど(📜)うでもいい(📁)事であった(🐔)。彼はただ(🔡)自(zì )らを戒慎すること(🚫)によって、孔(🌃)子(🍉)の知(🛎)遇に(😲)応こ(🚂)たえれ(💾)ばよかったのだか(🔒)ら。
「(🥓)血(🛰)統など、ど(🌊)うでもいいで(🚨)はござ(📫)い(🕸)ませんか。」
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