「三(🛌)(sān )年も(🥈)学問をして、(✝)俸(fèng )祿に野(🈳)心のない人は(🔽)得が(🚬)たい人物(🐥)だ(💖)。」
○ 孝経(🌁)によると、曾(🤵)子は孔子に「身(shēn )体(tǐ )髪膚これを父母に受く、敢(gǎ(💅)n )て毀(🤯)傷(shā(🌚)ng )せざ(😞)るは(💹)孝(xià(😪)o )の始なり(🎵)」(🌺)とい(👬)う(🏢)教えをうけている。曾子(💣)は(🕶)、(➡)それで(👜)、手(shǒ(🛶)u )や(🥋)足に傷(shāng )の(😴)ないのを喜(🎧)ん(👽)だ(🚽)ことはいうま(🚃)でも(👻)ないが、しかし、(📖)単に(❇)身体(🚑)のことだ(〰)けを(💻)問題にしてい(🍫)た(🐊)の(🌂)で(🚭)ないことも無(🐣)(wú(🔖) )論(lùn )である。
○(🗾) こん(⤴)な有名な言葉(yè )は、「(⛺)三軍も帥を奪うべし、匹夫(🌗)も志を奪うべからず」という文語(yǔ )体の直(🥛)(zhí )訳が(🐏)あ(🎨)れば(🔰)充分かも知れない。
二五(二三(👑)(sān )〇)
○(🤜) 九夷==九種の蠻族が住んでいる(🥊)とい(🐢)われ(😰)て(📎)い(🏗)た東方の地方。
○ 以(🕘)(yǐ(🖨) )上(shàng )の三章、偶然か、論語の編纂者に意あつて(🏝)か、孔子の門人中最も目立つている顔渕と子路と子(🐓)貢の三(😡)(sān )人(rén )をつぎつ(🌙)ぎにとらえ来(lá(👴)i )つて、その面(miàn )目を躍如た(🗡)らしめている。この三(sān )章(🎙)(zhāng )を読(👍)むだけでも、すで(🚈)に孔門(mén )の状(🚡)況が(👷)生き生きとうかがわ(🔕)れ(🚑)るでは(💆)ないか。
「正面(miàn )切(🙀)って道(dào )理を説かれると(🤲)、誰(🗑)でもその(🏣)場はな(👛)るほど(📈)と(😝)うな(🍴)ずかざる(🎛)を得(🕛)ない(🍞)。だが大事なのは(🚦)過(guò )を改(👃)めることだ。やさ(🔌)しく(🍄)婉(💧)曲に注意(yì )し(🤣)てもら(🕵)う(🧐)と、誰(🏠)でも気持(🐮)(chí )よく(😽)それに耳(🔚)を(🔎)傾(qīng )けるこ(⏫)とが出(⛵)来(lái )る。だ(🤥)が(🥂)、大事な(🔲)のは(✈)、その真(🌠)(zhēn )意(yì )のあるところをよ(📶)く考え(🦌)て(🏫)見(🌈)る(♌)ことだ。い(😝)い気になって真意を考(💽)えて見ようともせず、表面だ(🔵)け従って過(guò )を改(👤)めようとしない(🚬)人は(🔷)、私には全く(⚪)手のつけよ(🍡)うが(🐍)な(➗)い。」
「その(🐂)程度(dù )のことが何で得意にな(🎱)るねう(🧟)ちが(🆚)あろう。」
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