大河(hé )は、それでも同じ(👫)調(diào )子で打ちつ(😺)づけな(🤙)がら、
次(cì )郎は(👐)、すぐ、(🕛)事務(👉)室(💴)の前から玄関にかけ(🔔)ての(🥉)掃(sǎo )除を手伝(🎛)った。朝倉先生(☔)も、そのう(🅰)ちに塾長(zhǎng )室(shì )から廊下に出て、みん(🔀)なの様(yàng )子(zǐ )を見て(🦏)いたが、(🙈)そ(🍿)れもほんのしばらくで、すぐ(✊)また塾(⌚)長(🐑)室にもどり、椅子(🆙)に腰こし(🎲)をおろすと、そのまま何か深く考(kǎo )えこん(🙂)でいた。
みん(🛩)な(🗓)は、し(📬)ずかに眼を見(🛫)開(🔋)い(🚎)た。窓のすりガラス(🔪)は(🈸)もう十(🎍)分(🦍)明るくなっ(🕤)ており、ほのかな紅(📉)をさえ(💥)とかしていた。
(⛱)朝倉先(🖥)生(shēng )は、(🤪)かつて(🤭)次郎に、「現在の日(rì )本(bě(🔈)n )の指導(🎮)層(🗡)の大多数は(🥖)、正面からは(🧚)全(🔲)く反対(duì )のでき(🚨)な(🛄)いよう(🌧)なこ(⏱)とを理(🈶)由(yóu )に(👫)して、自分(fèn )たちの立場を(🖕)正当化したがるきらい(💠)が(😾)あるが(🔍)、そうしたずるさ(🏘)は、ひと(🆖)り指導層だけに限ら(🖲)れ(🎰)たこ(🥄)とで(😍)はないようだ。たい(🕥)てい(🤱)の日本(👙)人は、何(hé )かというと、(⏰)表(💑)(biǎo )面堂(📒)(táng )々(😽)とした理(lǐ )由(yóu )で自(🍂)分の行動を(🌝)弁(🌍)(biàn )護し(🐖)たり(🚫)、飾(shì )かざったり(🏎)する。し(👇)かも、それで他人(ré(🦎)n )をごまかすだけ(🏽)でなく、自分自身(📂)の良(liáng )心をごまかし(🔯)て(💗)いる。それをず(🛩)るいなどとは(🍫)ちっとも考(kǎo )えない。こ(📂)れはおそろしいこと(📐)だ。友(😸)(yǒu )愛塾の一つ(📝)の大(🐭)きな(🐋)使命は(🏽)、共同(tó(🐩)ng )生(shēng )活の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(🕢)年たちをそうし(💺)たずるさから救(👳)(jiù )い、真理(💴)に対(🧔)してもっ(🚛)と誠(chéng )実な人(ré(😜)n )間に(❗)してや(🐳)ることだ。」(👩)とい(🌚)うよ(💌)うな意味のことを(🔵)、(🏄)いったこと(🥡)があった(🎮)が、次郎は、便(biàn )所の中か(👵)ら(🚻)、(🖤)飯(fàn )島のう(💘)しろ姿を見(jià(🎾)n )お(😑)くりながら、その言葉を思(sī )いお(♓)こし、今(🥨)さ(🏰)らの(🤾)ように、大きな困難にぶ(🖱)っつか(🙋)ったような気(🈯)が(👷)し(🏙)た(💬)のだった。
「気がつい(💉)ている(🕋)なら、すぐそ(🗃)う言ってく(🥝)れた(🧡)らよかりそ(👄)うなものだ」と(⬛)、そ(😘)んな不平をもらすも(🏿)のもあった。また(🥈)中(✳)(zhōng )には、「先(🤮)生は要するに指導者(㊙)でな(🈲)くて批評家だ」(🌰)な(👇)どと、したり(🌬)顔に言(🆖)うも(🍩)のも(💭)あった。しかし日が(🥞)たつにつれて、しだいにか(🆔)れ(😊)らの間に取(🍵)りかわされ出したのは、(🖱)「ひまなようで、い(🥥)やに忙(👏)いそがしい」とか(🥘)、「しまりがないよ(🦃)うで、変にきびしい」(🗒)とか、そういったちぐはぐな気持ちを(🐂)あら(🚡)わす言(yán )葉だ(✉)っ(🔃)た(🚓)。
「出(🐫)して(🎷)わるいことはない。しか(🎋)し、出さないほうがいいんだ。少(🤢)なくと(👄)も、今(🐛)朝(🛶)の(🈹)話には(🐯)、出さないほうが(🐧)よかったんだ。」
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