「ぜ(🎪)いたく(🕯)な(🧐)人は不遜になりがちだし、儉約な(🍶)人(rén )は窮屈に(📳)な(🔵)りがちだが、どち(🐪)らを選(xuǎn )ぶかというと、不遜であるよりは、まだ(🚟)しも窮屈な方(fāng )がいい。」
○(🔝) 舜(🚬)は堯帝(🈷)に位をゆず(🤽)ら(🧛)れ(🛹)た聖天(♒)子。禹(🔀)(yǔ )は(🏉)舜(shùn )帝に位(🎟)をゆ(🏤)ずられ、(🕟)夏朝の(🌍)祖となつた(🔗)聖王。共に無為(🤾)に(🗓)して化す(🤷)るほ(💐)どの(🧗)有徳の人(rén )であつ(⛎)た。
○(💂) 本章(🐗)について(🕳)は異説が(💨)多いが(🍉)、(🍒)孔子の言(yá(🕶)n )葉の真意を動か(🎮)すほ(😥)どの(🎸)ものでは(🍉)ないので、(🕊)一々述べ(🚺)な(🧢)い。
「(🙈)鳥は死ぬま(🚗)えに悲しげな(🎂)声で鳴き、人は(📢)死(🐻)ぬまえに善(🗽)言(📔)を吐く、と申(🎵)しま(🧥)す。これから私の(🌖)申上げますことは、(🦀)私の最(zuì )後の言葉でございますから、よくおき(🕎)き(🚼)下(xià )さい。お(🆚)よそ(😧)為(🏸)(wé(👒)i )政家が(📲)自分(🚄)(fèn )の道と(🌍)して大切にしなけ(💛)ればならない(📚)ことが三つあります(🌬)。その第一(yī )は態度(dù )をつつ(🙂)しんで粗暴怠慢にならないこと、(🌇)その第二は顔色を正(🚮)しくして信(⛄)(xìn )実の気(qì )持があふれること、その第三は、言葉を叮重にして野卑(bēi )不(🐯)合理にな(🌕)らない(🎲)こと、これ(🧚)であります(🎢)。祭典の(📏)お供(🏂)物台(🍔)の並(✨)べ方など(🐒)のこまか(🏩)な(🌻)技(🎅)術上(shàng )の(🍝)こ(⛩)とは、(🚷)それぞれ係の役(🐉)人がお(🕴)りますし、(🕡)一々お気にかけられなくと(🔉)もよいことでござい(🅱)ま(👋)す。」
「楽(✖)師の摯(🚿)しがはじめて演奏し(♈)た時にきいた関雎か(🧗)んしょの終曲(qǔ(📙) )は、洋々として耳にみちあ(😣)ふれ(🗼)る感(gǎn )があ(📮)ったのだが――」
先(🎶)師は(🐾)、誰か(🍵)と(👩)い(➿)っ(👋)しょに歌(🐡)をうたわれる場合、相手が(🎧)す(🤹)ぐれた(⏹)歌(🎧)い手(shǒu )だと、必ずその相手(shǒu )にくりかえし歌わせてか(🐲)ら、合唱され(🔤)た。
○ 本章(♎)(zhāng )について(🖊)は異説が多(duō )い(🛀)が、孔(kǒng )子の言葉(➗)の真(zhēn )意を動かす(⬅)ほ(🕰)ど(🔮)の(🔜)もの(🛺)ではな(👚)い(👁)ので(🥞)、一々(🛌)述べ(🗼)ない。
「先生(shēng )は、自分は世に用(yòng )いられな(😡)かっ(🆗)たために(📋)、諸芸に(🚀)習熟(shú )した、といわれたこ(🤴)とが(🔱)あ(🚚)る(🐶)。」
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