「(🏡)1詩で(🤡)も音楽(🚶)(lè )でも(🕧)、究(🐠)極は無邪の一語に(😬)帰(guī )する。無邪(xié )にさえな(📮)れば(🌄)、(🌀)下手へた(🎑)は下手(🥟)なり(🕛)で、まことの詩(🗓)が出来、まことの音(yīn )楽が奏(💓)でられるもの(🔬)じ(🏬)ゃ(💻)。この(🦖)自(👨)(zì )明の理が(🎏)、君には(🗄)まだ体(🎁)(tǐ )得出来ていな(🚓)い(🆓)。腕は達(dá )者だ(🌌)が、惜(xī )しいものじゃ(🍙)。」
「(😽)3む(🚟)ずかしいのは(🕸)温顔(yá )を(💪)以(yǐ )て父母に仕(👫)(shì )えることだ。現(xiàn )に代って仕(🧣)(shì )事(shì(⌚) )に骨を折(shé(😨) )ったり(🐸)、御馳(chí(🐮) )走(👍)がある(👁)とそれを親にすすめ(🏮)た(❓)りするだけでは、孝行(háng )だと(🐚)は云(🔃)えない(➰)。」(🔽)
「大(dà )まかも(🌹)、大まかぶりだと思います(🅾)が……」
孔(🚦)子(zǐ )は(🌋)そんなことを考(🔂)(kǎ(🏔)o )えて、いい機(🖨)会(huì )の来る(🎊)のをねら(🔫)っていた。
「礼は簡に失(shī )してもならないが、ま(📡)た過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざる(🛸)がごとしじゃ。人間にはそれ(😑)ぞ(👱)れ(⛏)に(📟)分(fèn )とい(⛽)うもの(🔙)があるが、その分を上下しない(🕵)と(💱)ころ(🈺)に、(👜)礼(lǐ )の(🛌)正しい相(xiàng )がある(🔩)。分を越えて親を(🔆)祭るのは(🍞)、親の靈(líng )を(⛺)し(🕐)て非(⛷)礼を享うけしめること(🎟)になるのじゃ。のみな(🅱)らず、大(🤞)(dà(🔏) )丈(zhàng )夫の非(fē(🌑)i )礼はやが(🌏)て(🏰)天下を(🍄)紊みだるもと(🌛)になる。親(qīn )の靈(líng )をして天下を(👵)紊るような(🥇)非(fēi )礼を享(xiǎng )けしめ(🏄)て(💇)、何が孝行(háng )じゃ。」
楽長は(📳)、も(🧘)う默(🐊)っては居れなくなった(👈)。
孔子(zǐ )は、(👤)一こ(📖)ろ定公(💯)の信任(rèn )をうけ(👈)て、中(🏞)(zhōng )都の(😖)宰(zǎi )となり(🗒)、司空となり、ついに(🌷)大司冦(kòu )となっ(😸)て、(🏚)宰(🚠)相(🦀)(xiàng )の職務(👅)を(🛁)も摂行するようになった(🌺)が、この間、彼は(📖)たえ(🥝)ず三(sān )桓(✝)の労力を殺ぐことに(🏫)努めた。そし(🤼)て、どうなり、(🔝)叔しゅ(🚞)く・(🐺)孟も(👑)う(🛌)の二氏を閉息せしめることに成(✊)功したが、おしまい(🐾)に、季(🖐)氏を押(🍃)さえ(🏣)る段にな(💛)って、計(jì )画が水泡に帰し、一方(🍑)、定公(gōng )は斉の国の誘惑(huò )に乗(chéng )っ(🗼)て、季氏(👖)とと(❔)も(🐦)に(⛄)美女にたわ(💓)むれ、宴(🔮)楽にふけ(🤐)り、い(🛀)つとはなし(🔮)に彼を疎ん(👠)ずるように(🏊)なった(🕚)ので、彼も、ついに(⛲)望(wàng )みを魯の政治に絶ち、職を(🛏)し(🤘)りぞいて漂(📹)浪(🚻)の旅に出る(🦄)こ(✏)とにな(📑)っ(🏄)たの(🥣)である。
「それはそ(👤)うと(🗳)、仲弓(gō(📻)ng )は(👨)この(⚪)ごろどう(🍓)してい(🚱)るかね。あれ(🗨)も斑牛の子(zǐ )で、神様のお気に召さないという噂も、ちょいち(🔥)ょい(🥠)聞くようじゃが。……」
楽長は、自分の見る眼が悪い(🚙)とは(👃)どうしても(🚉)思(sī )えなか(🔷)った。で、
子、魯の大(dà )師(💦)(shī )に楽がくを語つげ(🔅)て(👌)曰(🧗)く、楽は其れ知る(🍥)べきなり。始めて(🏛)作(zuò(⛲) )おこすと(😡)き翕如きゅ(✂)うじょ(🕜)たり。之を従(🏀)(cóng )はなて(😕)ば(📦)純如た(📍)り(🏾)。※(「激(🔫)」の(🐊)「さ(🕝)んずい」に代えて「白(🌘)」、第3水準1-88-68)如(🏕)きょうじょ[#ルビの「きょ(🤜)うじょ」(💦)は底本で(🐸)は「(👟)きよよじょ(📺)」]たり(🚝)。繹如(rú )えきじ(🛺)ょ(🕶)たり(🤰)。以て成る(🐽)と(🎂)。
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