(🐕)彼は、両手の指(zhǐ(⚪) )を髪の毛に突(🐾)(tū )っこんで、卓の(👴)上に(🔲)顔を伏せ(😀)た。自(📆)分の腑甲斐(✖)なさが、たまらないほど怨めしくな(🐅)って来る。そして、その感じは、次第(dì(🏧) )に孔子に対(💿)す(🖊)る(😣)怨恨(👐)にすら変って(🧟)行くのであっ(💲)た。彼は、それ(🤠)に気(📔)(qì )がつ(🏿)くと、おど(⤴)ろいて顔をあ(🍪)げ(🕸)た。そ(🧚)して、その忌わしい感(🥅)じを払(fǎn )いのけるよう(🎻)に、両手を胸(xiōng )の(✌)前(qián )で振った。
4 子曰く(🔀)、(🍅)父(fù )母(mǔ )在((🦇)い(🐺)ま)さ(🤠)ば遠く遊ばず(🗄)。遊ば(🕷)ば必ず方あ(🖨)りと。(里仁(🌺)篇)(💂)
彼は、(💇)使を(🃏)遣(qiǎn )わして(😚)、(🦂)い(🏋)く度と(👅)なく孔子に(💋)会見を(✳)申しこんだ。孔(kǒng )子は、(🍄)しかし、頑(wá(⛸)n )として応じなかった。応じなけ(🖕)れば応じないほど、(🕺)陽貸(❤)とし(🍷)ては、(👼)不安(⏳)を(🌨)感(gǎn )じるのだった(💌)。
「(🖤)全く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪(💉)くては物に(🍁)なるまい。」
「6父の在(zài )世中は、子(zǐ )の人物(wù )をその志(🍥)によって判(pà(♒)n )断(🕴)され、(👂)父が死んだら(✏)その行(háng )動(🌙)によっ(🕗)て判断(duà(🎞)n )される。なぜ(🧖)なら、前の場合(🖲)は子の行(🌟)動(dòng )は父の節制に服すべきで(🦇)あ(🎌)り(🤺)、後の場(🧖)合は(👳)本人の自由(yóu )である(👝)からだ。しか(🧓)し、後の場(🈵)(chǎng )合で(💫)も、み(🌜)だりに(😤)父の仕来り(🥘)を改むべきでは(🚷)ない。父(fù(📅) )に対(duì )する(🎷)思(sī )慕哀(🏎)惜(xī )の情(qí(😧)ng )が深け(🥩)れ(✍)ば、改(🌄)むる(🤪)に忍び(🎈)ないの(😱)が(🚶)自然(🖌)だ。三年父の仕来(🐳)(lái )りを(📝)改めな(🕚)いで、ひた(🚴)すらに喪に服する(🧦)者にして、はじめて真の孝子(🧝)と云える。」
(🆒)と答えた(🐡)。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉(yè )によって、彼(bǐ(🤫) )に「敬(🐎)慎(✳)」と「(⏫)寛恕」の二徳を教えたもの(🕑)と解(jiě )して、
門人(🚘)たち(🌌)は(📗)、三(🛡)(sān )度顔を見(jiàn )合(hé )せ(🉑)た。しか(🦍)し、彼等(děng )の視線(🍣)は、今(😀)(jīn )度はすぐばら(🐺)ばらになって、めいめいに自(🍟)分たちの足さき(🧘)を(🔡)見つめた。孔子は(💄)つづけた(🥟)。
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