だが(🗓)聰明(🔕)な読者(🍢)ならば、彼のそ(💧)うした行為の(🔼)裏に(😷)、いつも(🤹)一(yī )脈(mài )の哀(⬛)愁あいしゅ(😄)うが流れていたことを決して見逃(🥠)がさなかっ(🐓)たはず(🥦)だ。実際(jì )、哀愁は、次郎にとって(🎡)、(🐭)過去十(shí )五年(😅)(nián )間、切っても切れない道(dào )づれであったと(😐)も言えるの(😇)であ(🔒)る。彼の負けぎらい、(🛑)彼の虚偽き(🚲)ょぎ、(🚼)彼(bǐ )の(🏁)反抗(👙)心と闘争心、お(🤚)よそ(😸)そうした、一見(jiàn )哀(āi )愁と(🈺)は極(🍽)めて縁(yuán )遠(yuǎn )いように思われるも(🥥)ののすべ(😽)てが、(😺)実は(👥)哀愁のやむにやまれぬ表(🧓)(biǎ(🐢)o )現であり、(✡)自然が彼に(🌟)教えた(🕧)哀愁か(🈺)らの(📕)逃(📨)路だったので(🗒)あ(🌾)る。そ(🐿)して、も(🛩)し(🥨)「自(🌫)然の叡(😝)智(👡)えいち」という(🔆)もの(🚅)が(🤓)疑(📌)(yí )え(🎚)ないものだ(🔈)とするな(✨)ら(🙃)ば、次(cì )郎の心(🧓)(xīn )がそろそろ(🧣)と(🛴)詩(shī(🕺) )にひかれていったということは(🔖)、必ずしも不似合なことではなかったであろう。というのは(👮)、何人も自(💍)己の真(🤢)実(⏱)を表現(🕥)してみたいと(🚱)いう欲(🏺)望をいくぶ(🏋)んかは(🌉)持っ(✌)てい(🆖)るし、そして、哀愁の偽りのな(⛪)い表現には、詩こそ最もふさわしいものだ(👄)か(🥔)らである。
「さっそく会(huì(💩) )ってみたくなっ(💈)たね。今日、君の家(🙍)に行ってもいい(🚸)かい。」(📧)
(🌈)誰かがそんなことを言った。
「う(🕴)む、しかし相(💚)当生(👾)意気(🔄)な奴(🦅)にはちが(⛷)い(🥪)な(🐦)いよ。」(🌤)
「それはたし(🌖)かだ。」
「べつ(🤔)に何(➖)ともな(🦉)かったよ。」
(🛄)と、(🍤)大沢(💆)(zé )は、次郎の肩に(💣)手を(🍃)かけて、
「みんな(😓)で僕(🌒)を親(👄)爺って言う(➰)んだよ、わっはっはっ。」
と(➗)、次郎(🥪)は(🏠)大沢(🚒)をさげすむ(🐮)ように(👠)見て、
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