漫画《素股 無 修正 射精》2行目ライン
素股 無 修正 射精あらすじ
二(✅)（一(🥟)八(😡)六(liù )）
よきかなや。
○ 以上の三(🎯)(sā(💌)n )章(zhāng )、(📭)偶然(rán )か、(✝)論語の編纂(💸)(zuǎ(👈)n )者に意あつてか、孔子の門(🔹)人中最も目(mù )立(㊗)つ(🕧)ている(🕴)顔(🔙)渕(🍠)と(📉)子路と子(zǐ )貢の(🛡)三人(rén )をつ(👀)ぎつぎにとらえ来つ(🍉)て、その面目を躍如たらし(📭)め(🐗)てい(🛺)る。この三(sān )章を読むだけでも、すでに(💩)孔門の状況が生き生きとうかがわれるではな(🤮)い(🎓)か。
○ 本(bě(🍷)n )章は孔子(🏩)がすぐれ(🈂)た(🧗)君(jun1 )主(zhǔ )の出(🗞)ないの(🛐)を(🐍)嘆(tàn )いた言(💉)葉で、(🎰)そ(✉)れを直接(🍜)いう(🧜)のをはばか(👳)り、伝説の瑞(📥)祥(xiáng )を(🕴)以(🏮)てこれに代えたのであ(🙇)る。
陳(🤮)ち(➗)ん(👋)の司敗しはいが(🕛)たずねた。――
「大(dà )宰は(🌳)よ(🎦)く私のこと(🛩)を知ってお(⏩)られる(🧝)。私は(👽)若(🌠)いころには(😝)微賎(jiàn )な(🤧)身分(fèn )だったの(🏯)で(🐊)、つまらぬ仕(shì )事をい(🌝)ろいろと覚(🍖)え(😲)こんだもの(🛺)だ。しかし、多能だか(🐵)ら君子(zǐ )だと思(sī(🌔) )われたのでは赤面する。い(🔠)ったい君子というものの本質が多(duō )能とい(🦖)うこ(🏠)とに(💤)あ(🕎)ってい(👖)い(🛂)ものだ(🚋)ろうか(🌊)。決してそん(🈯)なことはない。」
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《素股 無 修正 射精》よくある質問
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Q6《素股 無 修正 射精》評価:
Aいかにも懸引(🐦)のない(⛺)真(🌼)情らしく、(🏯)さうし(🏧)んみり(🎹)と訴へ(🌏)ら(🌒)れてみると、それには反対(🎿)が出来なかつた。
A「僕は、そのおじいさんは、きっと大数学(🐐)者じゃないか、と(🔟)思うのです。きっと、(👛)そうだ。偉い数学者なんだ。もちろん博士さ。世界的なんだ。いまは、数学が急激(🐥)に、どん(🧞)どん変っているときなんだ。過渡期が、は(🌮)じまっ(🌵)て(🥨)いる。世界大戦の終りごろ、(🛋)一(🕖)九二(🍁)〇年ごろから(🍽)今日まで、約十年(👤)の間にそれは、(🍟)起りつつある。」きの(👣)う学校で(🕙)聞い(😴)て来たばかりの講義を(🎃)その(🐆)ま(👓)ま口真似(📊)してはじめるのだから、たまったものでない。「(📁)数学の歴(🥅)史(📩)も、振りかえっ(⏬)て見れば、(⏲)いろいろ時代と(🧝)共に(⬛)変遷し(📔)て(🤶)来(👒)たことは確かです。ま(🎡)ず、最初の段階(🥎)は、微積分(🏝)学の発見時(♓)代(🗯)に相当(📎)す(💷)る。それ(🕗)か(💘)らが(🍠)ギ(💤)リシャ伝来の数学に対する広い意味(🍺)の近代的数学(🛃)であります。こうして新しい(🧙)領分が開けたわけですから(🕎)、(🆘)その開け(⬅)た直(💙)後(🖍)は(🙅)高まるというよりも寧むし(🦅)ろ広(✌)まる時代、(🏵)拡(🥙)張の時代(😢)です。それが十(🌞)八世紀(🛣)の(🍯)数学(📀)で(🔊)あります。十(🌐)九世紀に(✴)移るあたりに、(🍐)矢張(🚛)りか(🤪)かる階(🚎)段があ(🚣)ります。すな(🕤)わち(💈)、この時も急激に変(🤺)った時代で(🙄)す。一(🦍)人(✝)の代(👭)表者(🈳)を選ぶな(🍐)ら(🏹)ば、例(🆔)えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🙏)、ｓｓです(👐)。急激に、どんどん変(📝)化し(💇)ている時(🏀)代を(➗)過渡期(🏂)と(🛩)いうならば、現代(🆎)などは、(😰)まさに大過(🧞)渡期であります。」(🙃)てんで、(🐌)物語に(⏳)もなんにもなってやしない。そ(🤺)れでも(💜)末弟は、得意で(🦈)あ(📼)る。調(⚽)子が出て(🔛)来た、と内(♈)心ほくほくしている。「やたらに(👊)煩瑣はんさで、そう(🚶)して(🧟)定理ば(💐)かり氾濫はんらんして、いままでの(⚓)数学は(✔)、完全に(💎)行(🔠)きづま(💮)っている。一つの暗(🛸)記物に(🗒)堕(🍀)し(🚢)て(💠)しまった。このとき、数学の自(😝)由性を叫ん(🧘)で敢然立った(🎾)のは(🌄)、(🖥)いまの(🍵)その、おじいさ(🌽)ん(🐎)の博士であります。えらいやつなんだ。も(🥑)し探偵にでもなったら、どんな奇怪な難事件でも(🍆)、ち(❔)ょ(🚱)っと(🏏)現(😢)場を一(🎨)まわりして、たちまちぽんと(🦌)、解決してし(🐫)まうにちがいない(🌴)。そんな頭のいい、(⬇)おじい(✡)さんなの(🕺)だ(🎛)。とにかく、Cantor の言う(🗃)たように、」ま(🎆)た(📱)、(🎓)は(🐝)じまった。「数学(🗿)の本質は、その自由性に在る。た(🍭)し(🌨)か(🚌)に、そ(🧀)う(🧀)だ。自由性とは、Freiheit の訳です。日本語では、自由という言葉は、はじ(🏩)め(🍞)政(👲)治的の意(🐨)味に使われ(♍)たのだそうですから、Freiheit の本(👕)来の意(🐰)味と、しっ(🔜)く(❗)り合わ(💻)ないかも知れない(🛄)。Freiheit と(🕛)は、(🥞)とらわ(🧟)れない、拘(🎭)束され(🎒)な(🥦)い、(🕥)素朴(🦃)のものを指(🤑)してい(🕙)うのです。frei でない(📣)例は、卑近な所(😓)に沢山あ(🚆)る(🤥)が(🕠)、(⛲)多(😑)すぎてかえって(🚹)挙げにくい。たとえば(📁)、(🛬)僕のうちの電話番号はご(😘)存じの通り(🌝)4823で(👕)すが、この(🙆)三(🎱)桁けたと四桁けたの間に、(🥓)コ(🆗)ン(👎)マをいれ(➗)て、4,823と書い(😦)て(⛸)いる。巴里パリのように48 | 23とすれば、ま(🙍)だしも(🐺)少(👫)しわかり(😀)よい(♒)のに、何でもかでも三桁(🌿)けたおきにコンマを附(📪)けなければな(👏)らぬ、(🚃)というのは、これはすでに一つの(📝)囚(〰)とらわれであ(🐥)ります。老博士はこのようなすべて(🚊)の陋習(📧)ろうしゅ(🕊)う(🈯)を打破しようと、努めてい(🔑)るのであります。えらい(🌅)も(🍋)のだ(👘)。真(🍌)な(📍)るもののみが愛すべきものである(🌚)、とポアンカレが言っている。然り。真な(🏭)るものを、簡潔に、直接とら(😌)え来っ(✨)た(🏠)ならば、(🌮)それ(🦃)で(🛎)よい。それに越したこ(🕡)とがない(🎫)。」(🧙)もう、物語も(🔗)何もあ(🌽)ったもので(🤳)ない。き(💨)ょうだいた(💱)ち(🤪)も、(🈺)流石に(🅿)顔を見合せて、閉口(🚴)している。末弟(🍴)は、更にがくが(🌭)く(🐖)の論(❓)を続ける(📂)。「空論をお(👠)話して一向と(🌏)りとめ(😎)がな(😻)いけれど、それは恐縮であり(🏂)ますが、丁度こ(➡)のご(🕕)ろ(🐖)解析(🚌)概論を(⚓)やっ(⛰)ているので、ちょっと覚(🙉)えて(🚹)いるの(🐺)で(🚢)すが、(🚮)一つの例と(😊)して級(💚)数につ(🎣)いてお話した(👝)い。二(🐫)重もし(⛱)くは(🏻)、二重(👬)以上の無限級数(🌿)の定義には(🤤)、二種類(👡)あるのでは(🚬)ないか(🌚)、と思われ(🍘)る(♒)。画を書いてお目にかけ(🧤)ると、よくわ(🎸)かるのですが、(🙉)謂わば、フ(🌩)ランス式とドイツ式と(🏒)二つある。結(🏴)果は同(⛷)じ様なことになるのだが(🏋)、(🏀)フランス式(🗾)のほうは、すべての人に納得の(Ⓜ)行くよ(👼)うに、いか(📈)にも合(⤴)理的な立場(🏵)で(💟)ある(🚨)。けれども、いま(😲)の解(🛩)析の本すべて(😉)が、不思議に(📚)、言い(🧥)合せ(🥔)たように、平気でド(✈)イツ式(🔰)一方である。伝統と(🐌)いうものは、何か宗教心をさえ起(🔇)させるらしい。数学(🏾)界にも、そ(🎋)ろそ(🔐)ろ(⛳)この宗教心(🤣)が(🚖)はい(🈵)り(🥊)こん(🍼)で来て(🧟)いる。これは、絶対に排(🏐)撃しなけ(🏷)れ(👯)ば(🖇)ならない。老博士は、この伝(🆔)統の打破に立ったわけであります。」意気い(🉑)よいよあがった。みんなは、一向に(🍓)面白(💃)くない(⚓)。末弟ひとり、まさにそ(🤳)の老博士(🐺)の如く(🏠)ふ(🌘)るいたっ(🕙)て(🐧)、さら(🅰)にがく(💼)がく(🥄)の論(🧜)を(🍌)つづける。
A「(😒)誰だ(⏸)い、その男は(🎑)？」
A「ふん、又熊谷(😺)に冷やか(🧡)さ(♐)れ(🅱)るぜ」
A果てはこんな風にぽつりぽ(🏨)つ(🔻)りとぼやけて(🍰)しまう。それでも私は(🔱)、トンネル(✂)の奥(🚏)へ小(🏑)さく小さく(📏)隠(🔝)れ(💏)て行く(🎹)一点の火影(🏤)を視詰めるような心(♎)持で、(🕴)まだ一(🤡)心に耳を澄ましている。三味(😺)線の音が途切れても、暫し(🐂)ばらくの間はや(😶)っ(🍵)ぱり「天ぷら(😵)喰いたい、天ぷら喰いたい(😖)」と(📂)、囁ささ(🙁)や(💲)く(✡)声が私の(💄)耳に(👉)こびり附い(🍺)ている。
A 男の酔(📑)いは一時にさめた。「ありが(🔋)とう(🐲)。もう(😀)飲まな(🔨)い」(🌲)
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