「考(💵)(kǎo )えて(🗼)は(😊)見た(💈)の(🌨)か。」
「(🦈)平(píng )素敬(jìng )慎の心を(😎)以て万事を裁(cái )量しつつ、しかも(🍨)事を行(há(🛠)ng )うには大まかでありたいと(🧢)思います。それが(🦎)治民の要道(dào )ではあ(🛴)りま(💷)すまいか。平素も大(📞)まかで(🤝)あり、事を行うにも大(dà )ま(😧)かであると、とかく(🌊)放(🍴)慢に流(liú )れ(🌞)が(⏭)ちだと(🍾)思い(🍀)ま(🎸)すが……」(🛠)
も(🏏)う一つは、子夏の問いに対する答(dá(🕯) )えだが(🐙)、それは(🥌)、(😓)
孝を問(wèn )う
4 子罕((🔊)まれ)に利(lì )を言(🛷)(yán )えば、命(😉)と与にし(🏌)、仁(👴)と与(🌙)にす。(子(zǐ )罕篇)(🔎)
(🆕)仲弓は寛仁大度(dù )で(🤐)、もの(🎬)にこせつかない、しかも、徳(🚱)行に秀でた高(🙅)弟の一人なので、それ(⛩)がまる(💨)で当っていな(🚮)い(🏏)とはいえな(😜)かった(🏢)。しかし、それにして(🏜)も、讃(👳)めよ(🎳)うが(🤐)少し大袈裟すぎ(🐾)はしな(❗)いか、と(🌄)いった気(🎴)分は、(🐆)門(🐴)人たち(🚰)の誰の胸にもあった(🔡)。
3(🌏)孔子は暗(🧢)(àn )然(🕑)となっ(🐲)た。彼は女子と小人(ré(🚢)n )と(🚱)が、元来(🚅)如(rú )何に(🍮)御しがたい(🅱)もの(🗓)であ(🙌)る(👙)かを、よく知っていた。それは彼(🧙)等が、親しんで(🔨)やればつけ上(shàng )り、遠ざ(🥚)けると怨む(😾)から(🔯)であっ(📨)た。そし(🚾)て彼(♌)は(🧟)、今や仲弓を讃(🎥)めるこ(👲)とによっ(🗯)て、(🧖)小(🕜)人の心がいかに(⬆)嫉妬心に(🐝)よっ(🍘)て蝕まれているかを(🤦)、(💞)まざま(🏮)ざと見せつけら(📖)れた。彼は(🧤)考えた。
「考(kǎ(🏒)o )えては見たのか。」
「えらく考え(🎾)こんで(🔟)[#「考(🌋)えこんで」は底本では「考えこん(♒)」](🔘)い(🙃)るようじ(👲)ゃ(📪)な。」
陳(chén )亢ちんこう、(🚆)伯(🤼)魚はくぎょに問いて曰(🏡)(yuē )く、子(🎃)も亦異聞あるかと。対(duì )えて(🦏)曰く(🈲)、未だし。嘗(cháng )て独(⬜)り立てり。鯉り(🛫)趨はし(🚫)りて庭を過ぐ。曰く、詩を学びたるかと(🦅)。対えて曰く、未(wè(🕰)i )だしと。詩を学(🌝)ばずんば、以て言うこ(🌜)となし(👋)と。鯉退し(♌)りぞき(🏤)て詩(shī )を学べり。他日又(yòu )独り(⬅)立(💿)(lì )てり。鯉(🛀)趨(🆕)(qū )りて庭(🚒)を過ぐ。曰(🐜)く、(💆)禮を学びたるかと。対えて曰(yuē )く、未だしと。礼を学ばずん(🚾)ば以て立(😨)つことなしと(💙)。鯉退きて(📆)礼(🆘)を(🥪)学(xué )べり。斯の二(è(🐱)r )者を聞(🏮)け(🚥)りと。陳亢(🕐)退(👺)きて喜(xǐ )び(💖)て曰(🎻)く、(🗒)一(🐆)を問いて三を得(dé )た(🗨)り。詩(shī )を聞き、礼を(🍵)聞き、又(🈸)君(jun1 )子の其(qí(🏷) )の子こを遠ざく(🛐)る(🔞)を聞けり(🕧)と。
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