「第五室は、管(🐖)理部として(🏙)全体(tǐ )の責(🌡)任を(🔵)負(fù )ってい(😷)るんだからね。僕(pú(🐣) )、一(🙄)ま(💓)わりして、様(yà(😐)ng )子(💈)を見て来るよ。」(🚴)
食後には、みん(🥡)な卓(zhuó )についた(🈚)まま、雑談的に感(gǎn )想(xiǎng )を述(🎖)(shù(😅) )べあ(🐑)ったりする(🌙)時(shí )間が設(shè(♍) )け(🔑)られていた。次(😲)郎は、その時間が来るのを待ち(🤴)かねて(🏠)い(📥)たよ(🍣)うに立ち(🍽)あがった。そして、みんなに今朝の起(⛓)床(📑)の板木(🧝)のい(🌃)きさ(🈹)つを話(👨)し、最後(hò(🎺)u )に(🚓)つけ加(🙃)(jiā(🦊) )えた。
それには、組(zǔ(🚗) )織や、講義科目や(😾)、諸(😠)行(🐊)事の時(➗)間割など、(🧢)必(🌯)要な諸(zhū )計画が一(🧔)通りなら(🖲)べ(🐮)ら(😦)れていた(🚮)が(🌟)、(🚦)その(📕)どの(🗝)部分(🚵)を(🎲)見(🆔)(jiàn )ても常(cháng )識(🈲)か(🍏)ら(⛰)とびは(🗡)なれたようなことは一つもなかった(🍑)。塾堂と名のつくところでは、そのころほとんど(⬛)つ(🐒)き(🥐)もののようになっていた「みそ(💐)ぎ(❗)」と(🐊)か、「沈黙ちん(🎄)もくの労(láo )働」(👾)とか、およ(📘)そ(🌱)そういっ(👞)た、(🤺)いわゆる(🗻)「(🖤)鍛(🌙)練た(🛥)んれん」的(🔻)(de )な行事が全(🛠)く見当たらないのは、(🚨)むしろみんなには、ふし(😝)ぎに思われたくらいであった。五時(shí(🅰) )半(bàn )起床と(🔎)いう(🎍)のが、二(🚦)月の武(🍆)蔵野(yě )むさしので(🍁)は、ち(🛴)ょっと(🚳)つらそうにも思(🌋)えたが(♟)、(🤱)それも青年たち(📠)にと(🦏)っては、(🉑)決しておどろくほどの(🚫)こと(🏛)ではなかった。むし(👩)ろかれ(👷)らをお(🆕)どろか(🎊)したのは、生活にうるおいを(🌱)与あ(🏀)たえるような(🤙)行(háng )事(shì )が、かな(🏂)りの(📔)程(chéng )度(dù )に、織おりこまれて(🖋)いる(🏕)こ(🐪)とであった。とにかく、見る人が見(🏙)れば、日常(cháng )生活を深め高める目的(de )で(🌳)、す(💤)べ(😿)てが(🐏)計(😫)画(huà )されて(🐤)い(🚺)るということが明らかであった。
「(🤠)いや、そ(👣)うではある(🏈)ま(🏯)い。世の常の心では、ああ(🆕)はつ(👧)けるものでは(🤧)ない。わしの耳には(😫)、そのまま(😔)仏(🛁)界ぶつかいの妙(👛)(mià(🥒)o )音(yī(👢)n )みょうおんともきこえた(⏬)のじゃ。鐘を(🙈)つくなら、(👴)あのよ(📀)う(🚖)につきた(📇)いも(📺)のじゃのう。何も遠慮えんりょ(💦)することはな(➰)い。みんなの(⏲)心得に(🚡)もなることじゃ。かくさず、そなたの気持ちをきかせては(⏰)くれまいか。」
「次郎さ(🔩)んの板木の(🔲)打ちかたには(🌵)、行(👡)(háng )事の性(xìng )質や、その(🕶)ときどきの必(bì )要で、少(shǎo )しず(🔰)つちがった調(diào )子が(🕎)出ますわね。あたしは、それ(🚺)がい(🔩)いと(✌)思(🚰)います(🛅)の。それで(⛽)こそ(🐱)、そのとき(🦓)どきの気分(fèn )が出(chū )る(👝)んで(🖱)すも(🎹)の。板木(🤵)だっ(👗)て(🚴)、打(dǎ(🎿) )ち(🎋)かた次(🐃)第しだい(🎳)で(🍴)は芸(yún )術(shù )にな(🍢)りますわ(👊)。あ(⛵)たし、次郎(⌛)さんの板木の(🍉)音をきいて(📫)いると、いつもそう思い(🎥)ますの(🔯)よ(🍡)。先(xiān )生には叱しか(🏎)られるか(💛)もしれ(🌩)ない(🌨)けれど、今朝の(🦆)打(🍝)(dǎ )ちかただっ(👖)て(👼)、頭かぶせにわるいとばかり(🦋)いえな(😂)いんじゃないかしら。」
朝(chá(🔜)o )の行事は、まず室(shì )内体操に(💣)はじ(🐼)まった(😓)。それは友愛塾(🌙)のために特に考(⬅)案されたも(🎫)ので、その指導(🕴)も指(⛩)(zhǐ )揮しきも(🚩)次(🤠)(cì )郎の役割だった。体操がす(🐠)むと、朝(🌳)倉先生の合(🎓)(hé )い図で静坐せいざに入った。これは(🏍)就寝(qǐ(🗿)n )前の静坐(🏕)にくらべ(🔲)ると、いくぶんながかった(🎪)が、それ(🤩)でも、(🏈)せい(🙆)ぜい十(shí )四五分ぐら(🔏)いだった。次郎は、(🔃)今(🔜)(jīn )朝(cháo )も足音(yīn )をしのばせな(🤸)がら、塾(shú )生(😠)たちの姿勢(shì )を直(🌲)して(🎬)や(😋)った(🎭)。
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