av 女優 有賀 美穂8

A　紙と云(🏄)うもの(🔅)は支(🕉)那人(🤖)の発(🥛)明であると(😹)聞くが、(🎆)われ／＼(⚫)は西洋紙に(🍰)対すると(🎆)、単なる実用品と云う以(🦁)外に(🔏)何の感(🎤)じ(⛱)も起らな(🖖)い(😕)けれども、唐紙や和紙の(🌑)肌理(🔯)きめを見ると、そこに一種(🛺)の(🚮)温かみを感じ、心が(🍣)落ち着くように(🙃)なる(👰)。同じ白い(🤣)のでも、西(👬)洋紙(🎫)の白さと奉書や白唐紙(🐫)の白さとは(🛃)違う。西(📙)洋紙の(🍴)肌(🚺)は光線を撥ね返す(🏳)ような趣(🛒)があ(🦏)るが(🍧)、奉書や(📗)唐(👉)紙の肌は、柔かい初雪の面(📫)のように(🍌)、(📋)ふっくらと光(🦉)線を(🏤)中(🦉)へ吸(🔎)い取る(♑)。そ(🥣)うして手(🛏)ざわりがしなやかであり、折っても畳んで(🗺)も音を立(🐕)てない。それは(🐮)木の葉に触れ(🍿)て(👠)いるのと同じ(🚊)ように物静(♏)かで、(🍟)し(🕸)っとりし(💰)てい(🔑)る(⚾)。ぜんたいわ(🍗)れ／＼は、(🔂)ピカ(⏭)ピカ光る(🐵)ものを見ると心が(🌭)落(🐻)ち着かないのである。西洋人(🤩)は食(♉)器な(😗)どにも銀や鋼(😂)鉄やニッケル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立てるが、(🤭)わ(🦏)れ(🚔)／＼はあゝ云(🏥)う(🉐)風に光(📋)る(🔠)ものを嫌(🤖)う。わ(😊)れ／(🈷)＼の方でも、湯沸しや(❓)、杯や、銚子等に銀製のもの(💍)を(⛵)用(🥙)いるこ(👵)と(🐛)はあるけれ(🔽)ど(🖱)も、あゝ云(🐞)う(📮)風に研き(🗳)立て(👼)ない。却って表面の光(🍃)りが消えて、(🐱)時代(🈷)がつ(🐖)き、黒く焼(🎠)けて来るのを喜(🗝)ぶ(😏)のであって、心得のない下女などが、折角(🥟)さび(🚵)の乗って来た銀の器をピ(🕡)カピカに研いたり(🏬)し(➰)て(🚓)、主人に叱(🖇)られることが(🏠)ある(🐲)のは、何処の家(🏙)庭でも(🈳)起る事件である。近来、支那料理の(🍆)食器は一(㊙)般に錫製(🀄)のも(🏹)のが使われているが、(🙎)恐らく(💖)支那人はあれが古色(🤽)を帯びて(✳)来るのを愛する(👸)の(🔋)であろう(🚕)。新(🏦)しい時はアルミニューム(🏛)に似た、あ(🥁)ま(👘)り感じのいゝもの(🗼)ではない(😗)が、支那(🍉)人が使うとあゝ云(📰)う(🎌)風に時代を(🍬)つけ(🏐)、雅味のあるものにしてしまわなけ(🏤)れば承知しない。そしてあの表面(😵)に詩の文句などが彫ってある(🌏)のも、肌が(🤖)黒ずんで来るに(🏋)従い、し(💄)っくりと似合うようになる。つ(❄)まり支那人の手にか(⌚)ゝると、薄ッぺら(👈)でピカピカす(🔞)る錫と云う軽金属(🚇)が、朱泥(🐴)のよ(🥘)うに深みのあ(⛪)る、沈(🥧)んだ、重々(📬)しいものになるので(🎏)ある。支那人はまた玉ぎょ(🔴)く(🌙)と云う石(🎎)を愛する(👣)が、あの、妙に薄濁りのした、幾百年も(🔃)の古い空気が一つに凝結し(💊)たような(✒)、奥の奥の方までどろんとし(📥)た鈍い光りを含む石のかた(🗾)まりに魅力を感(🌚)ず(❓)るのは、われ／＼東洋人だけではない(📋)であ(🕰)ろうか。ルビーや(⛳)エメラル(🃏)ドのような色彩があ(🎗)るのでもなければ、金剛石のような輝きがあるのでもないあ(🥧)ゝ云う石(🗃)の何処に愛着を覚える(👽)のか、私(🔉)た(👇)ちにも(🐊)よく分らないが、しかしあのどんよりした(🥣)肌を見ると(🧦)、いかにも(🕌)支那(🛋)の石(🎁)らし(📼)い気がし、(⛄)長(🃏)い過去を持つ支那文明の滓(🌶)お(🐋)りがあの厚みのあ(🕜)る濁りの中に(🍰)堆積し(💠)ているように思われ(👅)、支那人があゝ云う色(🧑)沢や物質を嗜好す(⛹)るのに(🌁)不思議はない(📖)と(🏻)云うこと(🎹)だけは、頷ける。水晶などにしても(🍄)、近頃は智利チ(🍻)リから(🔂)沢(🌆)山輸入さ(🐁)れ(🌿)るが、日本(🛵)の水(📳)晶(📥)に比べ(🔓)ると、(🌠)智利(🔐)チ(🏨)リのはあ(🍇)まりきれい(🌎)に透(💨)きと(🎌)おり過ぎている。昔(🚹)からある(😣)甲州(🔷)産(🚏)の水晶と云(👤)うものは、透明の中にも、全体(🚣)にほんのりとした曇りがあって、も(🙏)っ(🏇)と(🗻)重々しい(🍀)感(👙)じがする(🌗)し、草(🐯)入り(🦆)水晶などと(🍼)云って、奥の方に不透明な固形(🏪)物の混入(😔)し(🕥)てい(🎱)るのを、(📟)寧ろ(🐽)われ／＼は喜(🛹)ぶのである。ガラスでさえも、支那人の(🏐)手に成った乾隆(🍍)グラスと(🕹)云うも(🙂)のは、ガラスと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙め(🤭)のうに近い(🈲)では(🌙)ない(🚿)か。玻璃(🕜)を製(🛍)造す(👕)る術は早く(🌁)から東洋(❣)にも(🐉)知られて(🦓)いなが(🐈)ら(⬜)、それ(🍁)が西洋のよう(🍒)に発達せずに終り(🉑)、陶(🛅)器(🛬)の(🔔)方が(🌰)進歩(🥩)し(💟)たのは、よ(🏢)ほどわれ／＼(💡)の国(🗿)民性に関係(👍)する(➡)所がある(⏪)に違(💙)い(🔗)ない。われ／＼は一概(🌷)に光るものが嫌いと(🐆)云う訳ではないが(🔭)、(😱)浅(👟)く(🐟)冴えたもの(😚)よりも、沈ん(🏿)だ翳か(🗽)げりの(🍭)あるものを(🌬)好む。それは(🏁)天(🔥)然の石で(🌗)あろ(🏎)うと(🥜)、人(🅿)工の器物であ(🤓)ろうと、必ず時代のつや(🥅)を連想させる(🐺)よう(⛸)な、(🥞)濁りを帯びた光り(〰)なの(🤳)で(👊)ある(🌂)。尤も(🐾)時代のつやなどと云(♐)うとよく聞えるが、実を(🌂)云えば手垢の光り(🧤)で(💇)ある。支(🥍)那に「手沢」と云う言葉(💑)があり、日本に「なれ(🌅)」と云う言葉があるのは、長(🛠)い(👷)年月の間に、人の手(🍥)が触(🌈)っ(🍭)て、一つ所をつる(😱)／＼撫でているう(🥦)ちに、自然(⚓)と脂が沁み込んで(🛋)来るようになる(🥣)、そのつやを云うのだ(🚆)ろうか(😐)ら、(🥇)云(🥓)い換(🎵)えれば手垢に違い(🤦)ない。して(🌓)見れば、「風流(🍙)は寒きもの(🏼)」である(🗺)と(🥟)同時に(🛠)、「むさ(🚙)きものなり」と云う警(🤵)句も成り(🕉)立つ。と(🕉)にかく(🤫)われ／＼の喜ぶ「雅(😩)致(🤺)」と云うも(🚄)のの(🗓)中に(🍋)は幾分の不潔(📳)、かつ(❗)非衛生的分子があることは(🌁)否まれな(🥣)い。西洋人は垢を根こそぎ(😰)発き立てて(📐)取り除こうとするの(🕶)に反し、東(🖥)洋人(😻)はそれを大切に保(🏐)存して、その(😦)ま(🎸)ゝ美化(🛳)する、と、ま(🐺)あ負け惜しみ(🏌)を云えば云(🕧)うところだが、因果なこ(🤢)とに、われ／＼は人間の垢(🥏)や油煙や風雨(🎱)のよごれが附い(😑)たもの、(🐛)乃至はそ(😲)れ(💥)を想(🥝)い(🏥)出(🤮)させる(🔄)よう(⛹)な色あいや光沢を愛し、(🚈)そう云う建(🚊)物(🧠)や器物の(🔱)中に住んでいると、奇妙(📺)に心が和(🔭)やいで来(😭)、(🥟)神経が安まる(👤)。そ(🔀)れで私(🛐)はいつも(🎦)思う(😝)の(😛)だが、病院の壁(😹)の色(🔕)や手術服(⚫)や医療機械な(🔊)んかも、日本人を相手(⬜)にする以上(👨)、(👶)あゝ(🕹)ピカ(🥑)ピ(🍔)カ(🎲)するもの(🌽)や(💨)真っ白(⛎)なも(🚄)のばかり並べない(🛣)で(💵)、もう(🏚)少し暗(😩)く、柔かみを附けたら(🐀)ど(📸)うであろ(🕧)う(🍆)。もしあの(🎬)壁が砂壁か(🔁)何かで(🌹)、(📁)日本座敷の畳(💷)の上に臥ね(⛱)なが(🌵)ら治療を受ける(🛹)のであった(🕷)ら、患者の興奮が静まることは確かであ(🚃)る。われ／＼が(🏊)歯医者へ(👰)行くの(🕡)を嫌うのは(😠)、一(🎍)つにはがり／＼と云う音響(🤢)にも因(✴)る(🐿)が、一つには(🤕)ガラスや金属(🌻)製のピカ(🎠)ピカする(🛠)物が多過ぎるので、そ(💻)れに(🚲)怯えるせいもある(🚆)。私(🔜)は神経衰(🎞)弱の激しかった時分、最新式の設備を(🗺)誇るアメ(🥞)リカ帰り(🚟)の歯医(💁)者と(👮)聞くと、却(🎗)って恐毛をふるっ(♐)たもの(📸)だ(🏐)った。そして田舎の小(🌩)都会など(🚿)にある、昔風の日本家屋に手術室を設(🕸)け(🐦)た、時代後れの(👼)したような歯(🍈)医者の所(🀄)へ好ん(👧)で出かけた。そうかと(👳)云って、(📢)古色を(💼)帯びた医療機械なん(🚶)かも(🏈)困るこ(👘)とは(🥓)困るが、も(😂)し近(🍈)代(🐯)の医術(🈹)が日本で成長したの(🐳)で(💓)あったら、病人を扱う設備(🍁)や機(👀)械も(🚶)、何とか日本座敷に調和するよう(🎉)に考案されていたであろう。これもわれ／＼が借り物の(🍙)ため(🥪)に損(🐓)をしている一つの例である(😡)。

A私は(🎮)、若き日の萬(💿)龍、―――(🎩)今の岡(🔈)田信一(🗯)郎氏未亡人に対し、筆(♓)の勢ひ(👗)で或(🔤)は失礼なこと(✍)を書いたかも(🔐)知れない。夫人を呼ぶ(🦉)に「名(🎹)妓萬龍」の(⬅)名(🤢)を(🔆)以てし、あ(📄)の頃(🔰)のことを(🎒)語る(🌧)だけでも、今の夫人には迷惑千万であ(🐯)るかも知れない。そ(😒)の(😭)う(♒)へ、(🌿)恒川と結婚され(🆎)た当(👑)時の夫(😆)人は、私に対(👢)して決して好い感(🕳)じ(🔐)を抱いてをられなかつたであらう(😴)と(👘)察す(🍜)る。なぜなら、前から(🛡)疎(🥙)隔しつ(🙍)ゝあつた恒川(🌅)と私との交情は(🐕)、あの(📭)事件から一層疎隔するや(🍛)うに(💐)なり、殆ど絶(➖)交状態に(📰)なつたの(⛷)であるから。恐らく恒川は(🧐)死ぬ迄私を背信の友として恨んでゐた(🐑)であらう。私は彼が(💒)さう取つたの(🍻)も(🔈)尤もで(💺)あり、さう取(🥐)られ(♊)るだ(🚕)けの罪が自(📍)分(💇)の方(👭)に(🔎)ある(♎)こ(⏯)とを(👍)、認めるのに躊躇しない。だ(🔋)が、それ故に尚あ(🐩)の前後の(🤧)い(💒)きさ(👉)つを明かにしておきたいのである。

Aけれど(🌖)も、記者の好奇心は、矢張それだけでは済まされなかった。で、(📲)もう裏庭に(🥏)誰も居(🌜)ない(🗄)のを幸いに、そ(🍚)っと垣(🚉)根(⛩)に附(🏢)いている木戸をくゞり、(🚍)そ(👹)こに生え(📝)て(🦆)いた八つ手の(😯)葉蔭(👾)に身を隠(🔔)しながら、問題の(🈁)部(🥜)屋の窓(🥁)の(🔣)下(🤢)まで(🚿)這って行(🏧)って、(💛)こっそり首だけ出し(😰)て見(🕤)ると、好い塩梅あんばいに二(🌦)枚のカアテンが、まん中でよ(🗣)じ(🧚)れて微か(📖)に割れている(🚏)。その割(🚽)れ目へ(🌜)片眼を(💊)附け(💹)て中を窺うと、果し(🕸)てその部屋は書斎であった。一方の隅(📫)に石炭が赤く燃(❣)え(🎼)ている(🚰)ス(🌈)トーヴがある(👏)。壁一面に、天井へとゞくくら(🚑)いな書棚があ(❤)って、本(🤖)がぎっし(👑)り(😾)詰(💿)まっている。それか(🌌)ら、室の中(㊗)央に(🎌)は、牛肉屋(🍴)の俎板まないたのような大(🍲)きなデスクが頑張っている。ところ(🧡)で(🏦)蘿(🎾)洞先生はさっきの(🐘)上ッ張(🚤)りを腰のあたり迄まくり上(🚂)げ(🖐)て、そこ(🔇)から下に(🚲)フ(🤩)ランネル(🦌)の寝(👝)間着を露わし、デスクの上(🚃)へ腹ん這いになっ(⛏)ている。小女はと云(💤)うと(🚴)、先(🎅)生の(🌜)背中へ(🚉)腰を(💚)かけて、両足をぶらん／(⛅)＼デスクの下へ垂(🥕)れながら、先生の頭を(🦏)コツンコ(🚴)ツン叩(🛀)いた(🔅)り(🧦)、頬ッぺたを摘(😖)まんだり、口の中へ指を突(🤞)っ(🏷)込んだりしているのだが、しか(👹)しふざけ(🚿)ている(💔)のとは違(🕯)う(❤)。小女の表情は(👗)陰(😷)鬱で、真面目(🚀)くさって、恰も(🥧)義(🐴)務的(🏫)の仕(🕠)事を課せられ(👵)て(📱)いるよ(👥)うであ(🥚)る(🏹)。その顔は、―――(🕶)い(✋)や手(🏳)も足も、きゃしゃで(🐕)青白い。同様に先生の顔(😅)も以前(🎉)の如(🗞)く、何の変(🏛)哲へんてつもない土気色を帯び(👽)、膨ふくれ(🎼)ッ(🏦)面つらを小女の勝手にい(🖤)じくらせてはいるけれども、そ(🎭)れがい(⚾)かにも(⛺)詰ま(🚴)らなそうである(🎙)。

A「(🗾)誰か、ひとを(🎀)雇いなさい」(🏸)

Aそう云(🦂)って熊谷が(🕶)ゲ(💤)ラゲラ笑いま(🍉)した。

A　と(🥘)言ひ、(📲)すぐ眼の前に浮ぶのは、あの(➖)まじめな(🤰)お婆さんの顔と、おご(🌲)そかな聖人の(👍)顔で、あ(🗞)あ、これ(👺)は、とんだ事(💘)になつた、あの人た(📬)ちは(🥏)未だ私を叱つた事は無いけれど(🍘)も、し(🏸)かし(🏻)、(🏋)どうも(👾)、(🚌)こん(♏)なにおそく帰(🏯)つたのでは、ど(🥃)うも気まづい事に(👷)なり(🎀)さう(🕎)だ、え(🏦)い、(💍)お酒はも(🗺)う無いか(🏟)、と瓢を(📋)振れば、(📦)底に幽かに(🍰)ピチヤピ(🕓)チヤといふ音がする。