「(📰)楽(lè(🖐) )師の摯しがはじめて演奏した時に(🥓)きい(🎸)た関雎か(📚)んしょ(♓)の(🔬)終(🔈)曲(🏽)は、洋(yáng )々として耳(🕑)に(🥢)み(🔛)ちあ(🍧)ふれる感があったのだが――」
○ 天下==当時はま(🔺)だ殷(⬇)(yīn )の時(🅿)代で。周室(shì(🦉) )の(🕎)天(🍷)下ではな(😽)かつたが、(🎄)後(🃏)に天下(xià )を支(zhī )配(pèi )した(🎧)ので、(🗺)この語(yǔ )が(🍸)用いられ(👪)たのであ(➡)ろう(✊)。
先(👏)師が匡きょうで遭難(🎀)さ(🖌)れ(🙁)た時いわれた。――
「先生は、自(🔋)分(📷)は世に用(🍑)いられなかったために、諸芸に習熟した、とい(📪)われたことがある。」
つつしむこ(🏓)ころ。
「何(🕵)(hé )とい(⛲)う荘厳さ(🐄)だ(⏭)ろ(🍄)う、(⛄)舜(shù(🎾)n )しゅん帝(🌟)と禹(yǔ(✋) )う(🚨)王(💙)が天下を治められ(🈸)たすがたは。しかも両(liǎng )者(💤)共に政(🎵)(zhèng )治には何のかかわりもないかの(😭)よ(🧐)う(♈)にしていられた(🤯)の(🌦)だ。」(🚜)
一六(二二(èr )一)
「文王(🥑)がなくなられた後、文と(🥧)いう言(🚱)葉(yè )の(😆)内(nèi )容をなす古聖(🚌)の道は(🚃)、天意によっ(👌)てこの私(sī(🏉) )に継(🐃)承(ché(🔴)ng )さ(🥉)れ(🕺)ているではないか(✨)。も(🐧)しその文(🏴)をほ(🌮)ろぼそうとするのが天(💢)意(yì )であ(🐧)るならば、何で、後の世に(🏚)生れ(🍰)たこの私に、(🖨)文に親しむ(💪)機(🧣)(jī(🧗) )会が与え(💰)ら(🏮)れよう。文をほろぼすまいというのが天(tiān )意(🤑)であるかぎ(🦏)り、匡の人(rén )たちが(🏊)、いっ(♈)たい(🕞)私(sī(🐲) )に(👬)対(duì )して何が出(🔹)(chū )来(lái )るというのだ。」
○ こんな有名な言葉(yè )は、「(🐝)三軍も帥を奪う(✴)べし、匹夫も志を奪(🐿)うべからず」という文(🥊)語体の(🆘)直訳(yì )があれば充分かも知れな(🐣)い。
二一(yī )(二〇五)(🦉)
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