そ(🎿)の連中は、お婆(🔪)さんなどにつかまると、くど/\(⛅)暮しの苦しいこと(🚟)や、(🎙)自(😑)分達の昔からの(🐗)ことなどを口説(shuì(🅰) )かれた。そして、(🙁)「(🕕)地主樣(yàng )」になんか、ど(⚽)うか手(👴)荒い事(🛅)をしないでく(🔌)れと拜まれ(🌍)たりした(✡)。「俺んどこ(🔗)の息子ば、そ(🥠)つたら寄合(🏄)(hé(💀) )ひ(🍈)さなん(📲)か(🕷)出さないで(🐸)、すぐ歸れツて云(yún )つ(🔴)て(🎂)くれ(📺)。」と、(🏼)頭から、ど(🦆)なられたところもあつ(☔)た。「(🌭)碌なものに(🍢)なら(〰)な(💚)い。」さういふ處(🤠)は何んと云つても駄(😣)目(mù )だ(🈁)つた。そ(🍷)れから、(🛡)皆のする事を危ぶん(👹)で、「何んか、別にえゝ(🍴)こどで(🐏)もねえ(😻)べ(⛵)か。」と(🃏)云つ(😺)たり、(♟)「失敗しくじ(🕣)つたらハ、飯の食ひツ(💸)ぱ(🏠)ぢになるべし。」と云は(🍺)れたりした。
「そつたらごとで(👊)百姓の貧(pí(🏄)n )乏(fá(🗡) )なほるもんけア!」(🦔)
母(mǔ )親は(😗)ため息(💷)をして(🆒)、ブツ/\何か口の中(zhōng )で云つた。そ(🏣)し(🗨)て、腰(yāo )をのばして、表の方(fāng )を見た。「(🍲)氣ばつけて(😆)行(há(🐘)ng )くんだ(🕣)で(🏴)。」源吉の後からさ(🍕)う云(yún )つた。
次の(🌋)日に(⛔)、源吉は、お(🕖)芳が始(🚿)めどうしても飮(yǐ(📹)n )まない、飮まない、とぐわんばつ(🍝)て(👤)ゐ(❎)た藥(📠)を、やう(🍫)やく飮(🧡)んでゐると(🎯)いふ、(🍺)噂(😲)(zǔn )をきいた(🚂)。それは、何(hé(🍿) )度も何(📏)度も出した(🚶)手紙(zhǐ )が(⏹)一(🤤)(yī )囘だつて返(fǎn )事が來(✋)ないのに、色(〰)々これか(✊)らの事(🈚)も考へ、(🛎)飮(yǐn )み出したのだ(🌬)と、云(yún )つてゐた。源吉(🕑)は、(🆓)自分(fèn )のこと(😃)の(🙃)やう(🔻)に、氣(qì(🆔) )持に(🚲)狼(láng )狽(bèi )を感じ(😡)た(⛏)。が、(🐨)だまつて、そ(🌒)れをこ(💭)らへた。
「お(🤾)母アからきいてみれ(♒)ばえゝさ。」(🍷)
差配が今年度(🚆)分の小作(✌)(zuò )料(👸)のことで、村に(🦉)やつて(🏬)き(🦓)て、村の重だつた(🥚)――(🐙)小金(☔)をためてゐる丸(wán )山の(👻)家にゐるこ(😼)とが分(fèn )つたの(🚠)で、「幹(gàn )部」の(🍒)一(🔘)番若い元(yuán )氣の(🗳)いゝ石山が、(⚡)校(🚆)長先生の(🥈)入智(🔇)(zhì )慧で作り(😹)あ(🌉)げた恐ろし(🏝)く漢字の(💭)多い、石(🍘)(shí )山(🍍)自(🏪)身(shēn )にさへ、(📲)さう(🥤)はつ(😛)きり文(🌟)句も意(yì )味も分(fèn )らない「陳述(shù )書」を(🛫)もつて、出掛(🙎)(guà(🏗) )けて行つた。
丸山は、穩か(🚕)に、百(🚟)(bǎi )姓はそんなことをする(🥕)もん(🐄)で(🌐)ない、地主(🚃)は親(qīn )で、俺(🌳)(ǎn )達は(😓)子供のやう(🍍)なものだ、(🏃)何(🉐)事(shì )も堪へしのんで働(dòng )く(💃)ことは立派(pài )なことだ(🧙)。歸(💍)つたら、皆(jiē )んな(🌘)に(📽)さう(🤡)云つた(📸)方がい(🎁)ゝ、差配さん(🍦)には自分からよ(🤚)く頼ん(🍃)で(🕕)置(🐽)いてあげるから、(🈹)と云つた。
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