二(👴)二((💨)二二(èr )七(🌛))
二〇(二(èr )〇四(sì(🧗) ))
○ 子(zǐ(🍮) )路は(🖲)無邪気(🖱)ですぐ得(dé )意になる。孔子(zǐ )は、する(🤑)と、必ず一太刀あびせるの(😦)である。
一五(📜)(一(🚬)九九)
一(🛋)五(wǔ )(一(🙃)九九)
○ この(🌀)一(yī )章は、一般の個人(🙀)に対する戒めと(🎧)解するよ(🛀)り(💿)も(🐟)、為(🐒)政家(🕊)に対する戒(🎮)め(✈)と(🌘)解する(🍽)方(📎)が(🏯)適(🔊)当(dāng )だ(🛠)と思つたので、思い切(qiē )つて右のように訳した。国(guó )民(🌞)生(shēng )活(huó )の貧困と苛察(chá(🙌) )な政治とは、古来秩序破壊(huài )の最(👸)大の原因(💶)(yīn )な(🤖)のである。
「麻の(🏭)冠かんむり(💽)をか(🍹)ぶるのが古礼だが、今では絹(juàn )糸(🎌)の冠を(🍏)かぶる風習になった(🌘)。これは節(👗)約のためだ。私(sī )は(🈶)みんな(😕)のやり(👣)方(fāng )に従(📒)おう。臣下は堂下で君(jun1 )主(zhǔ )を(🏀)拝するのが古礼だが、今(🌆)(jīn )では堂(tá(👸)ng )上(🎙)で拝(📰)する(👕)風(fēng )習になった。これは臣下の増長(🧤)だ(🕐)。私は(🦌)、(🔜)みん(🤸)なの(🏤)や(📉)り方とはちがうが、やはり(🔔)堂下(👷)で拝すること(🚢)に(🔤)しよう。」(🎋)
一(➗)一(二(èr )一(🚧)六(🧡))
「典籍の研究は、私も人なみに出(🤶)(chū(🏽) )来(lái )ると思(sī )う。しかし(🦔)、君子(🛒)の(🍸)行を実践(✍)するこ(🤐)とは、まだな(🚷)かなかだ。」(🚴)
○(⏳) 簣==土を(👎)はこぶ籠(🐒)(lóng )、もつこ。
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