舜帝には(🥦)五(wǔ )人の(⏲)重臣が(🔩)あっ(⬆)て天下が治(💭)った(💾)。周の武王は、自分には乱を治める重臣(chén )が(🥤)十(shí(🦁) )人あるとい(➡)った(⛔)。それに関連(lián )して先師がいわれた(🏰)。―(😰)―
顔(yá )渕(🅿)がため(🍓)息をつきながら讃歎し(🐼)ていった。―(💪)―(💹)
○ (🤣)子路の祷りは、謂(👨)(wèi )ゆる苦(kǔ )し(🤴)い時の(🚕)神(shén )頼みで、(🌋)迷(mí )信的祈祷以上(🎒)のものではな(🏁)い(🎪)。それに(⛅)対し(📉)て孔(🥓)子(zǐ )は、(Ⓜ)真(zhē(🎻)n )の心の祷り、(🥧)つまり天地に(🏴)恥じ(⏬)な(👢)い(🎙)人間と(🛵)して(🥏)の精進こそは、幸(❤)福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔子の教(🎻)えには宗(zō(👕)ng )教がない、とよくい(👍)われるが、「(🔴)天」という言葉は、孔(kǒng )子によつて常に宗(zōng )教(🍃)(jiā(🏽)o )的な意味(wè(👕)i )に使われ(🖇)て(🎚)い(🚿)るの(🐜)で(🔀)ある。
先師のご病(🤾)気(🚴)が重かった。子(🌰)(zǐ )路(lù )が病(🧓)(bìng )気平癒(🍋)のお祷りをし(💳)たいとお願いした。す(🎼)ると先(🆕)師がいわれた。――(🚍)
一二((🤥)一九(🔵)六(🛑))
○(🕌) 天下(xià )==当(dāng )時(shí(👵) )は(🔇)まだ殷の時(shí )代で。周室(shì )の天下ではなかつ(🔴)たが、(💓)後(hòu )に天下を支配し(🎿)たので(🔏)、この語が用いられた(😌)のであろ(🔍)う。
「苗にはな(🚇)つても、(🔸)花が(🥠)咲(🚻)(xiào )かな(😅)いも(🎙)のがある。花は(🔨)咲(xiào )いても実を結(🥍)ばな(🎾)いものが(👌)ある。」
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