子(zǐ )罕しか(🖥)ん第九
○ 堯は支那(📤)の歴(💮)史(🎏)(shǐ )で(🐘)知(zhī )られて(📘)い(🎚)る最初の聖天子(zǐ )。
「何(hé )という荘厳さだろう、舜しゅん帝(dì )と禹う王が天下を治められたすがたは。しかも両者(☝)(zhě )共に政治には何のかかわりもない(🤝)かのよう(🚂)にしていられたのだ。」
「(💗)上に立つ者(🔹)が親族(zú )に懇篤で(🔏)あ(🔧)れば、(🦓)人民はおの(⏯)ずから(🔀)仁(rén )心を刺戟(🛁)される(🈳)。上に立(😜)つ者(zhě )が故旧を忘(📁)(wà(🍁)ng )れなけれ(🕤)ば、人(rén )民は(🤴)おのずから浮薄(🎟)の風(🦁)に遠(yuǎ(🐜)n )ざ(🧝)かる。」
「もとより天意に(👋)かなった大徳のお方で、まさ(❇)に(🎩)聖人の域に達(dá )しておら(♐)れます。しか(👿)も(🎻)、(🐂)そ(🛵)の上(⤴)に多(🎞)能でもあられ(🈲)ます。」
○ 子(zǐ )路(🐱)は(🈲)無(💚)邪(xié )気(🥩)ですぐ得(⏬)意に(🖼)なる。孔子は、す(⛓)る(💃)と(🚛)、必ず一(👛)太刀あびせるのである。
二九(二(🥜)三四)
「熱(rè )狂(📴)(kuáng )的(☔)な人は正直なものだが、その正(🌉)直さがなく、無(🎚)(wú )知(zhī(🗿) )な人は律義なも(🏕)のだ(💙)が(🎻)、その(🍠)律(🤶)儀さ(🏯)がなく、才能の(😊)ない(🔩)人は信(🎒)実なも(😶)のだが(🌅)、(🧐)その(🐞)信実(shí )さ(🆘)がないとす(⛽)れば、もう全く手(🥞)がつけられない。」(🤩)
二六((🤑)一七三)(🦍)
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