「(💂)血統など、ど(👯)うで(🕞)もいいではござい(💥)ませんか。」
樊遅(⬜)は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わない」という言(🤹)(yán )葉が見(jiàn )つかっ(🎀)たか(🚘)らである。しか(🌚)し、(🖋)数秒の後(🎐)(hòu )には、彼の頭は却(què )って(🌈)そのために混(📠)(hú(🔡)n )乱し(🌼)はじめた。というのは、さっき孔(🔡)子(zǐ )のいった「違わな(🐭)い」と、この言(yán )葉(🍃)の中の「違わな(🏠)い」(✍)と(✔)は、ま(🕉)るで(🈂)意味(🈂)(wè(🈷)i )が(🙁)ちがっていそうに思(❌)え(🦄)たからである。後の(🐇)場(chǎ(🔝)ng )合の「違わな(🥖)い」は、第(⛴)(dì )一、(🚊)父母の(🐐)存命中のことである(😎)。それに、前後の関係(📉)(xì )から判断しても、初(chū )一念を貫(guàn )けとい(🏴)う意味に相(xiàng )違(🖌)ない。父(♟)母を亡くし(🌐)たあと(🗣)の「違わな(🅿)い(🧠)」ということが、それと(👐)同じ意味(🆙)だとは、どうしても(🧠)思(🕹)(sī(🍞) )えない。言葉(🏼)が同(tóng )じ(🚽)な(🏚)だけに、彼(🎻)は(⤵)い(🚨)よい(👓)よ判(⭕)断に苦しんだ。
「かりに斑牛(niú(🔛) )まだらう(👍)し(🐨)の子で(🚅)あっても、天地山川の神々はお嫌い(🌄)はさ(🙆)れぬ(😓)かの。」
8 子(zǐ )曰く、父(fù )母に事えて(🚺)は幾(jǐ(📼) )諌(🌴)(きかん(🎙))す(🛃)。志(zhì(🚂) )の従(👤)(cóng )わ(🤛)ざるを(👱)見(❣)ては、又(🐯)敬し(🎗)て違わず、労して怨みずと。(里仁篇(😿)(piā(🐿)n ))
「1父(fù )母(mǔ )は子(🤚)(zǐ )供の病(🌀)気を何よりも(🚘)心配(♒)す(🉑)る(🍲)もの(🛄)だ(👉)。」
陽貨よう(🥄)か、孔(kǒng )子(zǐ )を見(jià(🐒)n )んと欲す。孔子見(jiàn )まみえず。孔(kǒng )子(🐩)に豚い(⏰)の(🧞)こを帰お(🌳)くる。孔子其の(🔧)亡き(🚽)を時(shí )として(🐎)、往(wǎ(💞)ng )きて之を拝す。諸これ(🚌)に塗みちに遇う。孔(🕣)子に謂いて(🍱)曰(🌶)く、来れ、予(👰)わ(🚋)れ爾なん(👨)じ(👏)と(🙌)言わんと(🏎)。曰(yuē )く、其の(🎴)宝(🍤)を懐(huái )き(🐜)て其の邦(😀)を迷わす(🔡)は、(🥨)仁と謂うべきかと。曰(yuē )く(🎳)、不可なりと。事を従うを好み(👽)て(🍸)亟し(🕳)ば(🐁)しば時を失うは、知(zhī )と謂(wèi )う(🏬)べきかと。曰く、不(🐡)可(🏗)なりと(🛒)。日月(🧞)逝き、(⛪)歳我(💞)と与にせずと。孔子曰(🗣)(yuē )く、諾だく(🥫)、吾将ま(🍛)さに仕え(😮)んとすと(🈺)。
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