○ こういう言(yán )葉(👔)の深刻さがわから(🏩)な(🔉)いと、論語の妙(🌇)味はわからない(🔔)。
「せっかく道を求(👙)めてや(🔑)って(🎟)来(lái )たの(♋)だから、喜んで迎えてやって、(🐎)退か(🥗)ないよ(🌊)う(➿)にしてやりたいものだ。お前(💳)たち(🆙)のように、そうむご(🎌)いことをいうもの(😭)では(👝)ない。いったい、人(rén )が自分(👎)の身を(🈁)清(qīng )く(🙍)しようと思って一歩(❗)前進して(🥪)来たら(🧤)、そ(🤱)の(🤚)清く(✖)しよう(🌱)とする気持(🏟)を汲んでや(🦌)ればい(⏲)い(🌇)ので(🎑)、過(guò )去のこ(🧣)と(🧖)を(🏗)い(🚝)つ(🛴)まで(🈶)も気(🎞)にする必要(yào )はないのだ。」
「(🕰)人(🐦)材(cá(🥊)i )は(👼)得がたい(🕛)という言葉(🎑)があるが(📶)、(🔟)それは真実(🕛)だ。唐とう(🌂)・虞(🐵)ぐの時(shí )代をのぞい(🔟)て、(🐊)そ(📗)れ以後では、周(zhō(📶)u )が最も人材(cái )に富んだ時代で(📶)あるが、それでも十人に過ぎず、し(🍙)かもその十人の(🍀)中一(😟)人は婦人で、男子の賢臣は僅かに九人(rén )にすぎなか(🐺)った。」
○ 政治家(🤦)の(🏧)態度(dù )、顔色、言語(😡)とい(🌺)うも(⤴)のは(🔠)、いつの時(🌟)代(🎫)で(📙)も共通の弊(bì )が(💍)ある(🤷)も(🏮)のらしい。
「泰伯(💼)たいは(👿)くこ(♌)そは至徳(dé )の人というべきであろう。固辞(🔦)して位をつがず(📙)、三たび天(tiā(🕓)n )下(🔞)を譲(ràng )っ(📤)たが(💅)、人民には(😻)そうした(📯)事(⬆)実をさえ知らせなかった。」
二(一八六)
一八(二〇二)
○ 老(lǎo )子に「(♋)善行(háng )轍迹無し」と(🎱)あるが、至(zhì(🧖) )徳の(🆚)境地に(🚰)つい(🚥)ては、(🎣)老子も(🤳)孔子も(🏝)同一であるのが面(⚡)白(bái )い。
「寒(há(📎)n )さに向うと、松柏の(🏞)常盤木であることがよくわかる。ふだんはどの木(mù )も一様に(🚤)青い(🍐)色をしているが。」
三一(一(yī(📣) )七八)
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