(🐏)朝倉(cāng )先生は、か(🦃)つ(🗽)て(😤)次(📽)郎に、「現在の日本(😼)の指導層の大多数(shù )は、正(🌿)面からは全く反対(💤)ので(🏠)きない(🍒)ようなことを理(🕘)(lǐ )由(yóu )にして(⏫)、自分(👀)たちの立場を正当(🔻)(dāng )化(huà )したがるきら(🎭)いがあるが、そうしたずるさ(Ⓜ)は、ひとり指導(📪)層だけに限られた(🥩)ことではないよう(🎉)だ。たいていの日本(🥖)(běn )人(🚔)は(🌹)、何かと(🛥)いうと、表(🚺)面(🌶)堂々(🐋)とした理由で自分(fèn )の行動を弁護したり、(💳)飾か(🧕)ざったり(🌔)す(🍍)る。しかも、そ(🚠)れで他人をご(🌘)ま(🎦)かすだけ(❕)で(🔁)なく、自(🧠)分(❕)自(🗞)(zì )身(shēn )の(🏩)良心を(🦍)ごま(📖)かしている。それをずる(👣)い(🈵)など(⛷)とはち(🍪)っ(🚟)とも考えない。これはおそろし(📐)いこ(🚦)とだ。友愛塾(shú )の一つの大きな使(💤)(shǐ )命(🗼)は、(👏)共同生(shēng )活の実(🔶)(shí )践(🛌)(jià(🍠)n )じっせんを通(tōng )じて、青年た(👥)ちをそうしたずるさ(🏝)から救い、真理に(🕍)対して(👽)もっと誠実(shí(🍔) )な人間にし(🖤)て(💧)やることだ。」(📛)というよ(🔠)うな(🔝)意味のことを(🌰)、いったことがあっ(👾)たが、次(🌰)郎(🐌)は(🕠)、便所の中から、飯島のうしろ(🏁)姿を見おくり(📜)ながら(😡)、その言葉(yè )を思(sī(🗳) )いお(🍆)こし、今(jīn )さらのよ(🌛)うに、大きな困(🦊)難に(👿)ぶ(📶)っつかったよ(🚦)うな気がしたのだった(🏠)。
かれは心(🌏)の中(🐻)で強(qiáng )く否定し(🍶)た。しかし、否定した心そのものが、やはり、ふだんの(🦉)秩序(🍴)を失(shī )った心(xīn )でしかなかったのである。
(🕝)先生は、(⬅)次(🤷)郎の顔を(🧒)見(jià(🔣)n )ると、(🈂)手帳(🔷)をひ(🥋)らいたま(😷)ま、たず(🎨)ね(🧐)た。
(🐼)そのうちに、小便所(🎃)の掃(🛡)除(chú )が終わっ(📍)た(🕗)らし(🎣)く(🐟)、それに(👡)かかってい(🌐)た四(sì )人のうちの三人が、とん狂(🕜)な笑(🆗)い声を(🥁)たてながら、(🕦)大便所の掃除をは(💽)じめ、あとの一(📠)人が(🆙)、た(🚤)たきに水を(👅)流(🚧)しはじめ(🍜)た(🤫)。で、(🛅)次郎は、二(🦂)つ目の大便(biàn )所の掃(sǎo )除をおわると(📅)、すぐそこを去(qù(🌽) )っ(🎙)て(✴)講堂の(🛑)ほうに行(🔜)った。大河とは(🏀)、つ(🚙)いに(🎌)言葉をかわさな(🔞)い(🍩)ままだ(🔯)っ(🌻)た(🙃)のである。
「ちょ(🧞)っとその気があ(🤒)るよ(👊)うですが、(🚛)軍隊式ですから、(⤵)飯(🕗)島とは質がち(🐛)が(🧒)います。気持ち(👣)はあん(🙎)がい純(📟)(chún )真じゃないかと思いますが……」
かれ(👺)は(👿)、掃除そ(🏒)うじをし(🎩)な(🍩)がら、根気(qì )よ(🕘)く鳴りつづけている板(bǎn )木の(😒)音(💭)に、(🦂)ふ(👎)と好奇心こうき(🎆)しんを(♈)そそられ(🍱)た(⛰)。そ(🌛)れは、鳴りはじ(🔻)め(📰)た時(🏈)刻がきわめて正確だったからばか(🐶)りでな(🐒)く、その音の(😣)調子に何かしら落ちつきがあり、しかも、いつま(🛶)でた(⬅)っ(🌵)てもそれ(👠)が乱れなかっ(🍰)たから(🧗)であった(🍄)。
「飯島なんか(😜)も、そうだろう。」
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