○ 九夷==九種の蠻族(🤖)が住んでいるとい(🏔)われてい(📸)た東方の(🕔)地方。
○ 摯==魯(🍒)の楽官(😦)ですぐれた音楽家(🎽)であつた。
「昭公(💮)しょうこ(🚑)うは礼を知(📻)っ(😬)ておら(😒)れま(🍎)しょ(🎉)う(🚣)か。」
「君子は気持が(🔍)いつも平和でのびのびとし(🍱)ている(🍉)。小人(rén )はいつも(🐍)びくび(🚂)くして何か(🔢)にお(⛹)びえている。」
○(🛴) 本章(zhāng )は「由らしむべし(🍒)、(💃)知ら(📰)し(🐌)むべ(🖥)からず(💡)」と(🍹)いう言葉(yè )で広く流布され、秘密専制(zhì )政(🍘)治の代表的表現(🙉)(xiàn )であ(🈁)る(💤)かの如く解釈(📨)されて(👱)い(🕤)るが、これ(🎸)は(🐶)原(yuán )文の「可(🥂)」「不(🍬)可」を「可能(🐇)(né(🚈)ng )」(🏮)「(🏎)不(🐴)可能(📿)(néng )」の意(yì(🗑) )味にとらな(🗼)い(🍿)で(🔷)、「命令」「禁止」の(🎠)意(yì )味(wèi )にとつたため(😱)の誤(wù(🎬) )りだ(🤷)と私は思(sī )う。第一、孔子(💪)ほど(🕗)教えて倦(juàn )まなか(🚕)つた人が、民衆(zhōng )の知的理解(jiě(🙉) )を(😝)自(zì )ら進(🧔)んで禁(⌛)止(zhǐ )しよう(🗣)とする(⌛)道理はない(🔙)。むしろ、知(zhī )的理解を(🧖)求めて容易(🕸)(yì(💣) )に得られな(❤)い現(xiàn )実(shí )を知り、そ(🌯)れを歎きつつ、その体(👄)験に基いて、いよいよ徳治主義(🍦)の信念を固(🎉)めた言(🧀)葉と(🎬)して(🌒)受(shòu )取る(🎡)べきで(🦗)あ(🎮)る。
○ 孔子(🥤)が諸(🐁)国遍歴(🎾)(lì )を終(zhōng )つ(🙌)て魯に帰(🌉)(guī )つたのは。哀公の十一(yī )年で、(🦒)六(💩)(liù )十(shí(🦕) )八(🏛)歳(suì )の時(shí(😭) )で(📳)あつたが(🚸)、(♓)そ(🎇)の後は、直接政(🏀)治の局(jú(🏬) )に(🎱)あた(🕴)るこ(🖼)とを断念し、専(zhuān )心門人の教(jiāo )育と、(🈷)詩(🔁)書禮楽の整理(📛)とに従事したのである。
○ 以上の(🗓)三(sān )章、(🚤)偶然か、論(🛃)語(yǔ )の編(biān )纂(zuǎn )者に意(yì )あつ(🥁)てか(🔡)、孔子の門人中最も目立つている顔渕と(📕)子路(🎩)と子貢(🐡)の三(sān )人をつぎ(😱)つぎにとらえ来つて、(🛰)その面(miàn )目を躍如たらし(😅)めている。この三章(zhāng )を読むだけでも、すでに孔門の状(🛎)(zhuàng )況(🛹)が(♉)生き生(🔉)(shēng )きと(🐸)う(🍧)かがわれるではないか(🕦)。
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