先師は釣りはさ(🚡)れたが、綱はえ(🏘)なわは(🛂)つかわれなかった。ま(🎏)た矢ぐ(📞)るみ(🏈)で鳥をとられることはあったが、ねぐ(💢)らの鳥(niǎo )を(👻)射(shè )たれ(🕳)ることはなかった。
○ (🧣)司(👟)(sī )敗(bài )==官名(🍠)(míng )、司法官。この人(📞)(rén )の(🕸)姓名(🔍)は明らかで(😻)ない。
○ (🈷)河=(🤣)=(🚘)黄(📤)河。
「私が(🌳)何を(😢)知っ(📊)ていよう。何も知っ(📔)てはいないのだ。だが、もし、田(tián )舎(💙)の無知な人が私(🥣)に物をたずねることが(🚳)あ(👖)るとして、それが本気で誠(chéng )実(🐝)で(🖐)さ(🎟)えあ(🤳)れば(🦄)、私は、物(wù )事の両端をたたいて徹底(🕡)的に教えて(😑)や(🌾)りたいと思う。」(🍡)
○ 孔子と顔淵(🕦)と(🌒)のそれぞれ(🐲)の面目(🎏)、並(bìng )に両(liǎng )者(zhě )の結(jié )びつきがこ(🤩)の一(🏑)(yī )章に躍如(👒)としている。さすがに(👄)顔淵(yuān )の言葉で(🏛)あり、(🏉)彼ならでは出来な(😗)い表現(xiàn )で(🐥)ある(🦓)。
○(💣) 本章は「由らしむべし、知ら(👽)し(🆘)むべ(🆎)からず」という言葉で広く流布さ(🛶)れ、秘(🐗)密専(🔥)制政治の(🚫)代(dà(👤)i )表的表現(😈)であるかの如く解(🚤)釈さ(🔺)れているが(⏫)、こ(🐂)れ(👗)は原(yuán )文の「可」「不可(kě(🤹) )」を「可能」「(😇)不可(kě(🔩) )能」の意味にとらな(📳)いで、「命令」(🚅)「禁止(zhǐ(🎼) )」の(🔈)意味(wèi )にとつた(🎡)た(🈺)めの誤りだと私(sī )は思う。第一、孔(🌒)子(🕘)ほど(🚆)教えて倦ま(💝)なかつた(😇)人(rén )が(🐴)、(🌝)民衆(zhōng )の知的理解(🙅)を(🎸)自ら進ん(🎋)で禁(♊)止しようとする(🌑)道理はない。む(🍦)しろ、知(zhī )的理解を求(🕚)めて容易(🙌)に得(dé )られない現(🍟)実(shí )を知り、そ(➡)れ(💔)を歎きつつ、その(🍻)体(tǐ )験に基いて、いよいよ徳(🗳)治主(zhǔ )義の信(xì(🆙)n )念を固(gù )め(🌡)た言(🗓)葉とし(😞)て受(🏧)取(👋)るべ(🐋)き(🧕)である。
一(🌤)七(二〇一)(🦒)
二(èr )〇(💫)(二〇四)
「それだけと(🍓)仰(yǎng )しゃい(💣)ますが、(🉑)そ(😣)の(🐜)そ(🚁)れだけ(🚀)が私(sī(⭐) )たち門(mé(🔣)n )人には出来ないことで(🛃)ござ(🏝)い(💓)ます。」
本篇(🕌)には孔(😌)子の(🍟)徳行(💦)に関することが主として集(🏩)録されている。
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