食(shí )後には、みんな卓(zhuó )につい(🏇)たま(👰)ま、雑(zá )談的に(💳)感想を述(🧛)(shù )べあったりする時(shí(📏) )間(jiān )が(⚫)設け(🖐)ら(😹)れていた。次(cì )郎は、そ(🎑)の(🗝)時間が来るの(📜)を待(👑)ちかねてい(☔)たよう(🔁)に立ち(📣)あがっ(👓)た(⛷)。そし(❎)て、みんな(🏤)に今朝の起床(chuáng )の(🎊)板木のい(🔮)きさつを(😕)話(🚻)し(🛅)、最後(🔤)に(✖)つけ加えた。
「つぎは、(🏂)そろ(🎱)そ(⛹)ろ県会議員(👝)と(🏔)いうと(🤫)ころか(📑)ね。」
奕堂(👀)和尚(shàng )は(🏹)聞(🔖)きおわって、(🌹)いかに(🍉)も(🤵)うれしそう(🛤)に(🎈)う(🌯)なずいた。そして、まだ(🕣)どこかに漂(⏮)ただよっていそうな鐘の音(yīn )を追い(👳)求めるように、ふ(⛹)たたびしずかに眼をとじた。
(⏹)先(xiān )生は、次郎の顔(🤹)を(🏽)見る(🏡)と(🤗)、手(📙)帳をひらい(🐳)た(🕑)ま(🕐)ま(🐆)、たずね(🖱)た。
(😈)朝(cháo )倉(cāng )先(🛃)生は、か(📪)つ(📂)て次(cì )郎(láng )に、「(⛲)現在の日本の指導層(🔖)の大多(duō )数は、(📁)正面か(🗺)らは全く反対(duì(🌂) )のできないよう(❤)なことを理(lǐ )由(🕘)にして、自分(🏄)たちの立場を正(🤣)当化した(🍣)がるきらいがあるが(🍹)、(🌀)そうし(📟)たずるさは、(🦁)ひ(🗂)と(👇)り指導(dǎo )層だけに限られ(✅)たことではないようだ。たいていの日本人(rén )は、何か(🚇)と(➡)いうと、表面(🤶)堂(🔸)々と(🧟)した理(🐜)(lǐ )由(🆒)で自分の行動を弁護(📐)(hù )し(🤛)た(🔤)り、飾かざったりする。しかも(📭)、(😢)それで他(tā )人(🥘)を(🧀)ごまかす(🙍)だけでなく、自分自(zì )身(🦖)の良心をごま(⏰)かしている。そ(📊)れをずるいな(🕶)どとはち(🏵)っとも考(🐭)えな(🦍)い。これ(🐧)はおそろしいことだ(🕡)。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使(shǐ )命(👱)は(➖)、(🐆)共(✝)同生(shēng )活(👵)の(🚒)実践(🔌)じっ(♐)せんを通じて(🔪)、(🕡)青(qīng )年たちを(🐒)そうしたずる(🍦)さか(🕔)ら救い、真(🌚)理(🚵)に対(😯)してもっ(🥦)と誠実な人間にし(😣)てやる(🍤)こと(🚲)だ。」というような意味のことを(📥)、いっ(🕰)たことがあったが、次(📪)郎は、便(🛏)所の(🙇)中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見お(🛏)くり(🏗)ながら、そ(🛤)の言(🍵)葉を思いおこし、今さら(🦓)のように、大(dà(🤖) )きな困難にぶっ(😘)つかったような気(💘)がしたのだった。
大(dà )河は、その時、(🔊)ちょうど槌(👿)をふりあげた(🏓)ところだったが、そ(😟)れを打(dǎ )ちお(🕵)ろ(📱)したあと、(💨)ちらと次郎のほ(🐆)う(😅)を見て、あいさ(🌵)つをかえした。
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