わら(❣)びはこの話を聞いて(🍪)いましたが、やがてこう答えま(〰)した。それは草木(👌)(mù )と(⌚)生まれまして、(🤤)新(👌)しい(🍀)生(shēng )命を(🕷)願(yuàn )わ(⛏)ないものはありません。た(♒)だお前(📮)さ(📒)んには土を(🦇)割(🎥)って出(chū )て行く剣(⤵)(jiàn )先(🎅)のよ(⌚)うな親ゆず(🔂)りの力がある。わたしにはそんな親ゆずりのとがったものがな(🤘)い。です(🅿)から(🤓)、背を曲(qǔ(🤔) )げたあかごのようにして(🕒)出(🥈)て行かない(🧘)ことには、土を持ち(🛎)上げ(😺)るこ(🕦)とがで(🚞)きません。ある(🍗)もの(🎖)は(🚳)すく(🤢)すくと(🌓)ひと(🏐)息(xī )に延び、あるものは頭をた(♌)れながら(🎈)ゆっくりと延びます。しかし、それは同(tóng )じこ(🤐)とですよ、と。
わた(⛷)しがこの人を知った(🏋)のは、そ(🧡)の(😶)くつ屋さ(🚝)んの時代(🎵)から(🈶)ですが(🍪)、それか(🌎)らも岩(yá(🕦)n )代い(📲)わしろの国(guó )黒(hē(🆕)i )森くろも(🍵)りというと(⚓)こ(📛)ろの鉱山(shān )の監督になり、次(🕑)(cì )に株(zhū )式所の(🎒)仲(zhòng )買(mǎi )なかがい番(fān )頭ともなりました。石蝋せきろう(🍘)の(😐)製(🔈)造職(🍸)工とも(💳)なった(📝)し、(💆)針商はりしょうと(💭)もなった(💋)しそれから横浜(bā(🈶)ng )へ行きま(🤦)した(🏧)。そ(🤽)のす(🔙)こ(🦐)し前ですけれ(🔐)ど、電池(chí )製造の助手(shǒ(💈)u )とも(🎨)なり(🍨)ました。ふたたびまた(⛰)針の商(💃)人(🚬)となって、(🛃)店(diàn )をやめてから、こんどは何(⛩)に(🥣)なったかと言(❌)いますに、ま(🦔)あ、それも一(💴)つ(🐀)の(💁)何(hé )でし(🆚)た(🚂)――(⏯)煮染商(👲)にしめしょう(🎨)となりました。
四 ははき木
さて、高(gāo )瀬の(💁)兄の代に(🛎)な(🚔)ってみ(🐹)ます(🧝)と、この(🐭)人(🍭)は若い時(💈)か(🏴)ら早く(🤜)名(🦀)古屋に出(chū )て、新(💧)しい教(😫)育(yù(🐞) )を(👲)受けたくらいで(💻)すから、漢(💫)方で造っ(🥗)た先(👭)(xiān )祖伝(yún )来の薬などを(🦆)守(🕴)っている(💫)時世では(📇)ないと考え、家も飛び出して(🥅)しまって、(🔯)東京に(🍕)出ていろいろやってみたと(🤓)いう(⭐)こと(🍨)で(♉)した。どうでしょう(🤠)、この兄のい(🕡)ろい(🎹)ろな試み(👨)よりも(㊙)、先(🐥)祖(🔝)(zǔ )のの(😽)こ(👸)した(🖇)仕(😌)(shì )事(🚷)のほう(🔞)が根深かっ(🐘)た(🌬)のです。古い(😥)薬(🐶)は(🔍)いつまでも、(🐲)売れて(😱)、子孫のものがよくやって行(háng )かれるばかりでなく、薬方くすり(🧡)かたの番頭さんや(😻)大ぜいの(🌳)小(🏍)僧(🍀)さ(🙎)んたちまでりっぱに養(🕞)えるのです(🈁)。高(🚵)瀬(lài )の兄はいろいろや(🌹)って(💜)みた(🏮)末、も(🌓)う一度住み(🔧)慣(🏫)れ(🅱)た屋根の下(🐽)(xià )に帰(🍕)(guī )っ(🐤)てきて、黒光り(💯)のするほど時代の(🥃)つい(🎪)た(🍼)大黒(🚁)柱(🕷)のわきにすわってみ(🛁)て、先祖のおそるべきこ(😤)とを知ったそうです(🔞)。なんと、くりめし(🔇)の好きな橘翁さまはその画像の中に残(💨)って、子孫の(🌀)末(🙄)を(🗜)見守(shǒ(🍆)u )って(👨)い(🕑)てくだ(😅)さ(🔀)る(🚤)ことでしょう。
本所(suǒ )の病院(🍖)(yuàn )の(🥙)ほうへ行って(🚹)母の遺骨を(🌉)引き取(📵)るから、砂村すなむらとい(🐣)うところに(😇)あった火葬(⛲)場まで見(jià(👴)n )送った(😳)暗(àn )い(💽)晩(wǎn )のことも忘れられません。なにしろ病(bìng )気(qì )が病気(🙎)で、留(liú )守宅に残(💄)るものは交通(😾)(tōng )遮断しゃ(🎦)だんの時で(🙁)すから(🔗)、砂(🎏)(shā(🎱) )村(cū(👽)n )へ(➗)の見(🌱)(jiàn )送りもわたし一(yī )人で(🕹)した。翌朝、骨(🏂)納め。わたしは(🚚)その遺骨を抱いて(🚋)、郷(xiāng )里くににあ(🗓)るわが(🗑)家(jiā )の(🤜)墓地(👞)へ(💗)葬るため、(🛀)東京(🆓)を(🙆)た(🎤)つ(🧙)ことにし(🦌)ました。その(⛸)時は名古屋まで(❎)汽(🚢)車で、名古屋から先(xiān )は(🧔)人力車で郷里く(🔅)に(🐕)へ向かいま(🍬)したが、途(🔋)中の(♿)峠の(⚾)上あたりに(📫)はも(🕓)う何度(🥡)なんたびとなく(😼)霜の来たと(🐻)ころもありました。
富(👠)津ふっつに滞在(🕝)し(😌)ている知(🤳)(zhī(🤱) )り人の安否を尋ね(🔵)た(🕡)あと、そ(🎧)の漁(yú(🍂) )村(🎄)か(👽)ら歩いて行(háng )けば房(👢)州(zhōu )ぼうし(👃)ゅ(🛁)うのほ(🙍)うへ出ら(🏡)れ(🐠)る道のあることを知(zhī )りました。鹿(🤧)野山(🛄)(shān )かのうざ(🏫)ん(🕵)という山(✒)一(yī )つ越せば、日(rì(🦆) )蓮にちれ(💙)ん(🙅)の誕生(➖)寺たんじょうじ(📍)で知(🍂)られた小(🐨)湊(cò(🏢)u )こみな(😽)とへ出(🎃)られることを(👔)も(🔰)知りました(⤵)。かねてわた(🤖)しは日蓮(lián )の『高(〰)祖(🏳)遺文(💳)録こう(🆑)そいぶんろく(🌘)』という本を読みまして(🎋)、あの鎌倉か(📴)まく(😿)ら時(🆑)代に名高(gāo )い坊(🔈)さんの生まれた(😺)地(🥪)方を見たいと思(sī )ってい(🌔)たの(⚓)です。そ(🌞)れにあの書物をわたし(😷)が手(🌽)に入れたの(🧞)は普通(🐬)の本屋で(💡)もなくて、東京日本橋(qiáo )人形町の袋物屋でした。藤掛(guà )ふじかけな(🆚)に(🦁)がしと(🧐)いう日蓮宗にちれ(🍮)んしゅう(🦐)の(🤗)信(🍠)者で(🏙)、頭のはげ(🎥)た(💑)隠(👟)(yǐ(🚎)n )居さんが一そろい九冊(🥚)(cè )ばか(🚃)りの、あい色(sè )の表紙のついた、こころ(🌌)もち(🦇)小(xiǎo )形(xí(🐂)ng )の(👪)和本(🍴)を奥(🚲)(ào )の(🏌)戸(🎍)(hù )だ(😓)なか(👃)らさが(💶)しだしてきて、(🎎)それをわた(🐉)しに(🚴)売(mài )ってくれまし(🏰)た。そんな思い(🧤)出までが手伝って、わたしの(😦)足を小湊の(💿)ほ(🐫)うに向けさせたの(📟)です。山(🈳)越しはかなり寒い時だとも聞(wén )きまして、白い毛(♟)(máo )布(bù )にくるま(😳)りそれにきゃ(♑)はん、わらじばきというおもし(🍊)ろ(🙅)いなりで出かけま(⛽)した。
第五章 (🌐)宮城(🖊)野みやぎの
高(🕵)(gāo )瀬の薬方(fāng )くすりかたが、昔はその主(zhǔ )人(🎩)と主従(➰)の間がらで(👋)、部下の士(shì )族であ(🍸)ったことは前に(🐢)もお話しし(🥖)たとおりですが(📰)、(🌤)そ(😟)ういう人たちが番頭さん(👂)と呼ば(🎓)れる(🙍)時世にな(👹)っ(🥔)て(🎤)からも、毎(⛄)年(🌃)手を(🤔)分(fèn )けて諸国(guó )へ行商に(🌓)出まし(🚆)た。西は美濃みの、尾張おわり、伊勢いせから、(👱)北は越(yuè )後えちごの方面へかけ、(👁)ふろ(⏮)しき包みにした(🌄)薬の箱(🔀)をしょ(🚱)い、日に焼け(👮)、雨にぬれることをもい(🕴)とわず(🕦)に(📦)、遠い道を往復し、去(🔣)年(🥦)の薬の残ったと(⛏)ころへは引(🥥)き替(🐹)(tì )えに新(🌅)規の(➖)薬の袋を(📫)置いて(🌗)くるほど(📓)にし(🌛)て、高(gāo )瀬の(🥁)薬を(😒)ひろめ(🔊)て歩(🎦)(bù(👾) )い(🖕)た(🧚)のも、そういう人たちでした。わ(🚏)たしが姉の家をたず(🐪)ねた(🐭)ころ(🍩)は(⤵)おいおい薬(yà(⭐)o )方(⛪)(fāng )くすりか(💭)たも変り、(🌵)あるものは(😳)年とって(⛩)身を退き(👭)、あ(🐙)るものは若手に代よをゆずったと聞きましたが、そ(🈲)れでも一人(🚧)(rén )のいい番頭さんが残(🔊)っ(🌞)て高(🤛)瀬の(⛵)兄を助けながら、製薬(🌔)いっさいのこと(🌀)をきりまわしていま(🔪)した(📻)。
「ハハキトク(🏆)、スグコイ。」
な(🐅)んと皆さ(🎯)ん、世の学者がどこに昔(xī(🔶) )の代(🔸)よを(🚤)さがしだすか(🌐)とい(🌎)いますに、多くは(😡)それを土の中か(🛃)ら見つけてきま(🔭)す。父、母(mǔ )、兄弟、親(🍥)(qī(💥)n )戚しんせき、(😆)お友だち、(⛅)そのほかかつて親(🕛)し(👡)かった人た(🧒)ちで(🌅)、この世(🅾)に(🍈)おいとまごいをして行(🍆)くも(🥠)のがうずめ(📰)られた(🕯)りほうむられ(🌲)たりするところは(🚪)、みな土の中で(🦇)す(👥)。土(😐)(tǔ )ほどなくなった(💓)人を思い出させるものもないかわりに、(🔪)またそれほど(🥒)いろいろな(💋)ものの生まれてくる(🎾)場所も(🧠)ありません。
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