一六(🎿)(二(🕹)(è(👭)r )二(èr )一(yī ))
「社(shè )会秩序(xù(🛰) )の(🎫)破壊(📒)は、勇(🐋)を好んで貧に苦(kǔ )しむ者(zhě )によっ(🍿)てひき起され(🎃)が(🛸)ちな(🔼)ものである。しかしま(📠)た、道にはずれ(💑)た人を憎み過(🧦)ぎるこ(🦓)と(🛶)によっ(🚒)てひき起されるこ(👿)と(🌁)も、忘れてはなら(🤬)ない。」(😿)
「何(😨)と(🚾)いう(❣)荘厳(yán )さだろう、舜しゅん帝と(👱)禹う王が天(tiān )下を治められたすがたは。しかも両者共に政治(🕺)には何の(💦)かかわりもないか(⛔)のよ(👍)う(🌈)にしてい(🕕)られ(🔖)たのだ。」
○ 本章は(🛍)孔(🌩)子がすぐれた君主の出な(🎁)い(🕞)のを嘆(tàn )いた言葉で、それを直接い(♌)うのを(😿)はばかり、(🤼)伝説(shuì )の(🌿)瑞(🎧)祥を以(yǐ )てこれに(🚴)代えたのである。
こころやぶれず
○ (🚢)牢=(💊)=(✔)孔子(zǐ )の門(📓)人。姓(🎼)は琴((⛽)きん(🔇))、字は子(⛺)開((🥋)し(🚮)かい)、又は(🔪)子張(しちよ(🛐)う)(🐅)。
「私はまだ色事を好むほど徳を好む(⚫)者を見たことがない。」
○(🍫) (🤛)巫馬期==孔(kǒ(🏂)ng )子(📃)の門人。巫(🌶)馬は姓、期は字、名(🚵)は(⛔)施(🖌)(し)。
○ 老子(💷)に(🌽)「(📁)善行轍迹(🚁)無し」とあるが、至徳(🏕)(dé )の境地(🙁)について(😊)は(🎞)、(🚂)老子も(🗞)孔(kǒ(🖊)ng )子も(➖)同(🧕)(tóng )一であるのが面白い。
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