本田 莉子 中出し 禁断 介護9

Aそれから第二に、己は(🗽)もう少し金と(🔓)時間(🕶)との餘(⚽)裕が欲しい。単に学者(🎆)になる(🔫)だけの事(🌞)なら(🍿)、苦学(💽)をしても成(🌉)し遂げら(♏)れるが、藝(❇)術の(🌿)方はそうは行かない。貧乏な家に生(🙀)れて、立派な詩(🌾)人や畫家になった人間も随分あるけれど、己(💈)のよう(㊗)な(🎚)素質と(⛸)傾向とを(🌇)持つ、一種の藝術家には、或る程度以上(🧜)の貧乏は絶(🍚)対に禁(🥝)物である。或る程度以上の貧乏(🛄)とは、つま(🤯)り労働(📙)者(🥛)として稼が(🕤)な(😧)ければ、生(🎨)活(🐡)して行か(🛤)れ(🍱)ない程の(🌭)貧乏(🐼)をさ(🥂)すのである。何処の(👹)商店でも同じように、わ(🦂)れ／＼ぐらい(😓)の年配の(🔅)小僧(🎵)は、体ていのいゝ労働(🐻)者(📽)で(😎)あって、日が(🕝)な(🎦)一(🌶)日(👋)、体を(🧗)激しく使(🛡)う(💞)事は、車夫しゃふや馬丁ば(⛹)ていと(🌍)殆んど(💰)択ぶ所はない。車夫や馬(📕)丁が、車を(🦔)挽ひいたり馬を追った(📯)りしなければ、飯めし(🚌)が喰えないと同(🎃)様に、われ／＼も重いビ(📳)ー(🎧)ルの箱を担かつ(🥎)いだり、自転(💑)車を走(🚐)らせたりしなければ(👌)、直に主人から暇(👂)ひ(🏥)まを出される。暇を出されても(🔪)、親の家へ帰って(💂)、安楽に暮(👪)せるくら(👳)い(🔗)な(🆙)ら、初め(🚦)から奉公(🍃)なぞ(😟)を勤(🈵)め(🛁)はしない。貧(🍕)乏(😜)も(🆘)適当(🔮)な程度だと、却っ(🐲)て神経を鋭敏(💖)にす(🍋)る(🐵)利益があるが、労働となると(🛄)、寧むしろ(🦀)神経を頑丈にし、遅鈍にさせ(🛒)るばかり(🦐)である。その證拠には(🌏)、華族(🎛)や富豪の若旦那の神(😚)経(👵)と、人足や(👦)立ん坊(🍂)の神(😸)経(✳)とを比べて(🔈)見れば直(⏳)ぐに(👊)分(🚨)る。労働の(🚢)為め(🙇)に体の疲れるのは忍ぶ事が出来るけれど(👹)、神経の鈍るのは(🔕)全く恐ろし(🔄)い。そうなっ(🚬)たら藝術(🐅)家はもうおしまいである。

A「あの、私でご(💮)ざいますか(🎶)？(⛴)」

A「こ(🤙)れからですか(🏊)？」

A「(🐝)いいえ、(🖨)別に(🍁)。………彼方あっちは明(🥂)日あ(🛑)しただっ(🔛)ていいんで(💕)すから」

A　私(🚊)は建築のことに(🐆)ついては全く門外(🕝)漢であるが、西(🦒)洋の寺院のゴシック建築と云う(🔄)もの(❓)は屋根が(🥋)高く／＼尖(🧟)って、その先が天に冲せんとして(🔃)い(⛄)るとこ(🍱)ろに美観が存するのだと(🎱)云(🐰)う(🆑)。こ(🔫)れに反して、われ／＼の国(💉)の伽藍(🔚)では建物の上にまず大き(🗨)な甍を伏せ(🗃)て(💅)、そ(📸)の庇ひさしが作り出(💎)す深い廣い蔭の中へ全体の構(🕍)造を取り込ん(🐂)でしまう。寺(💭)院(🐏)のみな(🥞)らず(➿)、宮(😧)殿で(⛴)も、庶民(💼)の住(😡)宅でも、外から見て(🔉)最も眼(😅)立(🗨)つもの(🎲)は、或る場合に(🌳)は(😂)瓦(🙃)葺き、或る場合には(🧦)茅(👮)葺きの大きな屋根と(🏈)、その庇の下に(🥋)たゞよう濃い闇(🏗)である(🌫)。時とすると、白昼といえど(🌔)も軒(😯)から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も(🐖)扉(♐)も壁(🥒)も柱も(🛃)殆ど見えないことすらあ(⬇)る。これは(📠)知恩院や本願寺の(🤐)よ(🤾)うな宏壮な(🤚)建築でも、草(🕛)深い田舎の百姓家(🍘)でも同様であっ(🗣)て、昔の(🍰)大概(❣)な建物が(😴)軒から(🥊)下と(🛵)軒(😤)から上(🙇)の屋根の部分と(♐)を(🍔)比べる(🚳)と、少くとも(💭)眼で見たと(📎)ころ(🔭)で(🤗)は、(🕟)屋(🐩)根の方が(🎣)重く、堆(📙)く、面(🥊)積が大きく感(🍎)ぜられ(✈)る。左様にわれ／＼が住居を(🎖)営むに(🌜)は(💷)、何よりも屋根と云(🍁)う傘(🏸)を拡げて大地に一廓の日かげを落し、そ(💘)の薄(🔁)暗い(🍑)陰翳の中(🏽)に家(🍢)造りをする(🤴)。もち(📤)ろん西洋の家(🚠)屋にも(📠)屋(🏂)根がない訳では(💸)ないが(💍)、そ(🔎)れは日(🛰)光を遮蔽(⛷)するより(🌬)も雨露をしのぐ(🎪)ための(💽)方(🔺)が主であ(😋)っ(🧗)て(😋)、(👖)蔭はなるべ(🎎)く作らないようにし、少し(👅)でも多(👥)く内部を(🗽)明りに曝す(♊)ようにし(⬇)ていることは(🏉)、外形を見て(🏎)も頷かれる。日(🕺)本の屋根を傘と(🐉)すれば(🤭)、(💥)西洋のそれ(🥪)は帽子でしかない。しかも鳥(🗯)打帽子の(🕜)よ(🤨)うに出来(🌂)るだけ(🥣)鍔つ(🐰)ばを小さくし(🎩)、日光の直射(🆒)を近々と軒端(👀)に受(📋)ける(🥫)。け(🤹)だし(⏰)日本家(🦖)の屋(🛸)根の庇が(🎫)長いのは(🔘)、気候風(✊)土や、建築(🏇)材料や、その(🏀)他(🥖)いろ／＼(🏡)の関係がある(🎌)のであ(🤺)ろう。たとえば(🍌)煉瓦やガラスやセ(😓)メ(🐹)ン(🤳)トの(👝)よ(🛩)うなものを使わな(🔔)い(🌙)ところか(🔡)ら、横なぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必(💃)要があっ(⛓)たで(🐻)あろ(🆚)うし、日本人とて暗い部屋よりは(🔇)明るい部屋を便利としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うもの(😒)は常(👻)に生(🎌)活の(🌓)実際から(🚡)発(⏫)達するもので、暗い部屋に住む(📚)ことを餘儀な(🆖)く(🧑)され(🈁)た(💿)われ／＼の先祖は、いつしか陰翳の(⛓)う(🍣)ちに美を発見し、や(🧛)がては(👚)美の目的に(⛏)添う(💮)よ(😗)うに陰(🔦)翳(🍐)を利用するに(🧘)至った。事実、日本座(🤢)敷の美は(🐤)全く陰(🌚)翳の濃淡に依っ(🍸)て(🎒)生(🐣)れている(🛒)の(🛵)で、それ以外(🚈)に(🚒)何も(👮)ない(😥)。西洋人が日本(💐)座敷を見てそ(🧗)の簡(🥢)素なのに驚き、たゞ灰色(😮)の壁(🚀)が(⏹)ある(🏋)ばかり(🏘)で何(♋)の装(🏖)飾もないと云(⏮)う風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もで(🚁)ある(♈)けれども(🌦)、それは陰翳の謎を解しないか(📲)らである。われ／＼は、それでな(🥊)くても太陽の光線(🍮)の(🔕)這入りにくい座敷の(💺)外側へ、土庇(🔐)を出したり(🌃)縁(🚉)側を(➖)附けたりし(👟)て一層日(🌯)光を遠のけ(🔺)る。そして室内へ(🤶)は、庭からの反(👴)射(😘)が障子を透(🙀)してほの明るく忍(🔶)び込む(🤢)ようにする。わ(☔)れ／＼の座敷の美の要(👓)素は、こ(🈷)の間接の鈍い(👒)光(🤟)線に外な(📀)らない(♒)。われ／＼は、この(🐝)力のな(🌂)い(🐣)、(😪)わびしい、果敢はかない(♟)光線が、しんみり落ち(🤞)着い(♌)て座敷(😕)の壁へ(🐑)沁み込むように、わざと(⚽)調子の(🧦)弱い色の砂壁(🐸)を塗る。土(🤪)蔵(💛)と(📤)か、厨とか、廊下のよう(🧛)な(😆)ところへ塗るには照り(🍨)を(💦)つけるが、座敷の壁は殆ど(Ⓜ)砂壁で、めったに光らせない(✍)。もし光らせたら(🥪)、(🈸)そ(🧢)の乏し(✨)い光線の(🏆)、(📹)柔かい弱(👹)い味が消える。われ等は何処まで(🌯)も(☔)、(🕥)見るからにお(🗺)ぼつかなげな(🕟)外光(🥨)が、黄昏色(👍)の壁(🏵)の(🎃)面に取り着いて辛くも餘命(👩)を(🛎)保っ(⛑)てい(🔣)る、あの(👍)繊(🧀)細な明るさを楽しむ。我(✔)等(🐏)に(🍈)取(🔗)ってはこ(🆙)の壁(🔠)の上の明る(🆎)さ或はほの(📄)ぐらさが何(😱)物の装飾に(🍆)も優るのであり、しみ／″＼と見飽きがしないの(📂)である(⛸)。さればそれらの砂(🌈)壁(🈵)が(🕤)その(📙)明(😃)るさ(🍳)を乱さないよ(😘)うにとたゞ一と色の無地に塗ってあるのも当然であっ(😇)て、座(🤐)敷(💧)毎(📮)に少しずつ地色は違(😽)うけれ(🔭)ども、何(🧝)とその違(⛓)いの微かであることよ。それ(🏣)は(🤬)色の違(💁)いと云うよりもほん(🔫)の(🚽)僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程の(❤)も(🆙)の(📜)でしかな(🤠)い(☔)。しかもその壁の色のほのかな違いに(🎾)依って(⛎)、ま(😺)た幾らかずつ各(😃)※(二(🎚)の字点、1-2-22)の部屋(🦁)の陰翳が異なった色調を帯びるので(🎆)ある。尤も我等の座敷にも(➕)床(🥌)の(🏬)間(🍄)と云うものが(📘)あって、掛(👟)け軸を飾(🥧)り花を活けるが、(🚎)し(㊙)かしそれらの(🏇)軸や(🧠)花もそ(😯)れ自体が装飾の役(🌥)をしてい(⚡)るよりも、陰翳に深みを添える方が主に(🎗)なって(⛴)いる。われらは一つの軸を掛(👍)けるにも、その軸物とその(🍙)床の間の壁との調(👢)和、即ち「床うつり」を第一に貴(👷)ぶ。われらが掛け軸の内容を成(🕝)す(🤙)書(🥌)や絵(📼)の巧拙と同様の重要さ(🏻)を※(「ころ(🌻)もへん(🍃)＋表」(🕉)、(🏇)第4水準(🔞)2-88-25)具(📻)ひょうぐ(👙)に置く(🐛)のも、(🏎)実に(🔻)その(😀)ためであって(🔯)、床(🔯)うつりが悪かったら如何な(🐯)る名書(👰)画も掛け軸としての(🚆)価値がなくなる(📣)。それ(📕)と反対に一(🔥)つの独立し(🔼)た作品としては大した傑作(🧑)でもないような書(🥋)画(🐺)が、(🥄)茶の間の床に掛けてみると、(🐠)非常にその部屋との(😘)調和がよく、軸(🌉)も座敷も俄かに(🔯)引き立つ(🀄)場合があ(💹)る。そし(🚔)てそう云う書(🤱)画、それ自(⭕)身としては格別(🏎)のもので(🌹)もな(🐄)い軸(😞)物の何処(🌓)が調和する(📌)の(🧕)か(🚑)と云(⚓)えば、それは(🚮)常にそ(🕦)の地紙や、墨色や(💱)、※(「こ(🍶)ろもへん＋表(🥄)」、第(🛩)4水準2-88-25)具の裂きれが持って(🔣)い(➿)る古色にある(🏵)のだ。その古色がその(🧤)床の間や座敷の(🎥)暗さと適(⏸)宜な釣り(😉)合い(🏯)を保つ(🎦)のだ。わ(📣)れ／＼はよ(🎛)く京(🤕)都や奈良の名(🆒)刹を訪(🌎)ねて、そ(👏)の寺(🧤)の(📎)宝物と云われ(🤭)る軸物が、奥深い大書院の(🔶)床の間にかゝっている(📶)の(🛃)を見せられる(🧀)が、そう(🧦)云(🔹)う床の間は大概(🤱)昼も薄暗いので、(🏨)図柄などは見(🧙)分けられない(🌘)、たゞ(👍)案内人の説明を聞き(🐡)ながら消え(👚)かゝっ(🆘)た墨色(🙊)のあとを辿って多分(🏋)立(💐)派(⏸)な絵なのであろうと想像する(🎤)ばかりである(😃)が(🔍)、しかし(🚤)そのぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせが如何にもしっくりしていて、図(🦄)柄(🛄)の不鮮(😴)明などは聊かも問題で(🚁)ないばかりか(😍)、却って(🕤)このくらいな不鮮明さが(👦)ち(💚)ょ(🚠)うど適しているようにさえ感じ(🆚)る。つまりこの場合(🆓)、(🏷)その絵(🏾)は覚束(🐺)な(🧞)い(🐹)弱(🏭)い光りを受(🙆)け留めるための一つの(🕔)奥床し(🦍)い「面」に過ぎないので(🍱)あって(🤲)、全(💼)く砂(🌒)壁と同じ作用をしかして(🦓)いないので(⏲)あ(🗡)る。われら(🕚)が掛(🔶)け軸を択ぶ(🌓)のに時(🔏)代や「さび(📘)」を珍重する理由(📔)はここにあるので、(🅾)新画は水(🤔)墨や淡彩の(⛰)ものでも、よほ(🍰)ど注意しないと床の(🤖)間(💚)の陰翳を打ち壊す(⛎)のであ(⛅)る。

A「金があればねえ。金(🈷)が(🐩)ほし(👺)いので(🕶)す(🤠)よ。私のからだは腐(🏸)っているの(✨)だ。五六丈くらいの滝に打(📦)たせて清め(🌈)たいので(🐝)す。そ(🏢)うすれば(📐)、(🔁)あなた(🎁)の(👖)よ(🔵)うなよ(👵)い人とも、もっともっとわけへだてなくつき合えるの(👝)だし(🌗)。」