「有能にして無能(🍣)(néng )な人(rén )に教(jiāo )えを(⤵)乞い、多(⬇)知にして少知の(💮)人にものをたずね、有(🤬)っても無きが(🦅)如(🏊)く内(🎯)に省み(🏖)、充実して(🤜)いても空虚(xū(⏰) )なるが如く(🏜)人にへり下り、無法をいい(🌴)かけられても相手になって曲(qǔ )直(📴)を争わ(🗓)な(🕰)い。そ(😖)うい(📏)うことの出(chū )来た(🚏)人がかって私(sī )の友人(rén )にあったのだが。」
とある(🏐)が(✏)、由の(🦏)顔を見ると私(🤩)にはこの詩が思い出(chū )さ(🕉)れる。」
一七(二〇一)
一(❄)五(二二(🌆)〇)(🏪)
○ (😷)子貢は孔子が(🤱)卓越した徳(❕)と(🎍)政治(zhì(🏸) )能(🕟)力と(🎇)を持(🙆)ちながら、いつま(🎢)でも野にあるのを(😠)遺(🥕)憾とし(🏯)て、かようなこと(📠)をいい出(chū )し(🧡)たのである(〽)が(🐛)、(🛥)子貢らしい才気のほとば(🎚)しつた表現(🎖)である。それに(😸)対(🔶)(duì )する(🌘)孔(kǒng )子(zǐ )の(💹)答(dá )えも、じようだん(✅)まじりに、ちやんとお(⛱)さえる所はお(🧐)さえて(🤾)いるのが面白い。
○ (📰)唐(📤)・虞=(🌗)=(⏸)堯は陶唐氏、舜は有(📫)(yǒu )虞(😇)氏なる故、堯・舜の時代を唐・虞の時代(dài )とい(🐨)う。
「(♈)篤(dǔ )く信じ(😉)て学(xué(⛸) )問を愛(😖)せよ(👊)。生(shēng )死をかけて道を育(🚨)てよ。乱れるきざしのある国(🚋)には入(💑)らぬ(📃)が(🎀)よい。すでに乱れた国に(😾)は(♑)止まらぬ(🛎)がよい。天(💼)下に道が行(🔋)われている時(shí )には、出(chū )で(🥢)て働け。道(😠)(dào )がすたれて(🤐)い(🌥)る時には、退(tuì )いて身(shēn )を守れ。国に道が行われて(⤴)いて(😶)、貧賎であるのは恥だ。国に道が行わ(🔖)れないで、(🍜)富(🏙)(fù )貴(guì )であるのも恥だ。」
「(🔋)修行(💖)という(🖤)もの(😐)は(🏆)、たとえ(💆)ば山を(🗝)築(zhù )くよう(🌖)なものだ。あ(🤢)と一簣(🎁)もっこという(👿)とこ(🔂)ろで挫(🍏)折(shé )しても、(🖋)目的(📂)の山にはならない(🕉)。そ(🤴)してその罪(zuì )は自分(🏵)(fèn )に(🏘)あ(♋)る(🌀)。また、た(🤫)とえ(🍂)ば地(🏫)なら(🛬)しをす(🤟)るようなも(🚕)の(🌡)だ。一簣もっこでもそ(👞)こにあ(👖)けたら、そ(🦈)れだけ仕事(🌫)がはかど(🛅)ったことになる。そしてそれ(🤔)は自分(fè(🚷)n )が進(jìn )んだのだ。」(🌃)
○ 簣=(🐿)=土を(🥩)は(🦒)こぶ(👐)籠、も(🌋)つ(🎢)こ。
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