孔子はまた(🙉)答(🕔)え(❣)をうな(👰)がした。樊遅は(💋)、少(🎏)しい(🐵)まいましいとは思った(🦕)が、とう(➡)とう兜を(🛣)ぬいでしま(😊)った。
そ(🕘)の場はそれで(🚉)済んだ。しかし(🗣)仲弓(gōng )に(🚻)対(❌)す(👀)る蔭(yī(📲)n )口はやはり絶えなか(🔧)っ(🔜)た。い(📰)うことがなくなると、結(🕴)(jié )局彼(bǐ )の身分がどう(🌅)の、父の素行(🤦)がどう(🎟)の(🛠)という話(huà(🗃) )にな(🍰)って行った(🍒)。むろ(🚷)ん(📷)、そん(👪)な話は、(🎌)今(jīn )に始まっ(🕙)たこ(🌴)とで(😻)はなかっ(🤢)た。実をい(😇)う(💙)と、孔(kǒng )子(🤛)が仲弓(🚦)を特に称揚し出したのも、そ(🐸)の人物が実際(🚓)優れてい(🔝)た(🎊)から(🆚)ではあった(➕)が、何(🐜)とか(🎧)し(🚱)て門人(🎲)た(Ⓜ)ちに彼の真(🚐)価を知(🏞)らせ、彼(🚤)(bǐ )の(🗣)身分(💜)や父に関する(😺)噂を話(😹)題(tí )にさせ(⚓)ないよ(🌤)うにしたいた(🛵)めであっ(📓)た。とこ(📫)ろが、結果はかえって反(fǎ(🔗)n )対の方に向いて行(📒)っ(🤮)た。孔子(zǐ )が彼(💏)を讃(zàn )めれ(♿)ば讃め(📺)るほど、彼(bǐ )の身分(👲)(fè(🚫)n )の賎(🤹)し(⛎)いこと(👿)や、彼の父の悪(🍸)行が門(🔡)人(🚀)た(💒)ち(😍)の蔭口(kǒu )の種になるのだっ(💭)た。
孔子はそんなことを考(kǎo )えて、い(🆚)い機(jī )会(🍝)の来るのをねらっていた。
「はっきり掴めない(🥎)にして(🐤)も、何(🎪)(hé )か思い当(⛔)ることがあるだろう。」(🗯)
(なるほど孔子(zǐ(🐟) )は音(yīn )楽の理論に(🍎)は長じているだ(👌)ろう。しかし、(🚨)実際(jì )楽器を握っ(🎑)ての技(🗺)術にか(🎃)けて(🛺)は、何といっても自分(fèn )の方が玄人くろう(🐉)と(⛷)だ(🧗)。)
孔子は(📩)、しかし、それに(🏇)は答(dá )え(❔)ない(🔩)で、また歩(🥋)き出した。そして(🔙)独言のよ(📒)うに云った。
「仲(💄)(zhòng )弓(🧟)(gōng )には人君の風が(👷)あ(🍀)る(🔁)。南面(miàn )して天(tiā(👩)n )下を治めることが(🌱)出(🔇)(chū )来(lái )よう。」
「先生(shēng )のお眼にぶッつかると、すぐ手も(🥂)とが狂(🧓)(kuá(🔓)ng )い出(chū )して来(🎏)るのでござ(😺)いま(🏂)す。」
孔子は、默ってう(🥝)な(🗄)ずいたぎりだった。仲弓は(✋)も(🤷)の足りなかっ(🍊)た。だが、仕(🏑)方なしに、それで引きさがること(📡)にした。
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