門人たちは、牛には大(🖨)して興(xìng )味がなか(😵)った(🎷)。しかし(📆)、孔(kǒng )子(zǐ )に(👇)そ(🚥)う(✏)云われ(🕹)て(🚵)、仕(🏪)方なしにそ(💣)の方に(🎊)眼をやった。
「1詩でも音楽(🗑)(lè )でも(🚂)、(🐝)究極(🎩)(jí )は(📔)無邪の一語に(📔)帰(guī )する。無邪(😘)にさ(😔)えなれば(📥)、(🍁)下手(shǒu )へ(⚾)たは下手なり(⚓)で、まこと(✋)の(🌨)詩が出来(lá(🔲)i )、まこと(🤯)の音楽が(🆕)奏で(🤧)られる(🔰)もの(🧙)じゃ。この自明(míng )の理(🦕)が、君(⛽)(jun1 )にはまだ体(🍊)得出来ていない(🤔)。腕(🏥)は達(dá(🎪) )者だが、惜し(🏡)いもの(🚿)じゃ(🆘)。」
「(🛣)随分(🌕)歩(bù(🕌) )いた(👳)よう(🎙)じゃ。そろそろ帰る(🕦)としようか(🙁)。」
「それ(💵)だけの腕(wàn )が(💹)あり(🎁)、し(🏎)か(🐥)も懸命に(🤙)努(nǔ )めていながら、三度び失敗をくりか(🦏)えす(🦍)からには、何(👳)か大きな根本的の欠陥(👤)が、君の心の中に(👾)あるに相違ない(📷)。自分で(🐘)思い当(🍚)るこ(✊)とはないの(👦)か。」(💜)
樊遅は喜ん(🍡)だ(💝)。それはそ(🦍)の中(🍓)(zhōng )に、「違わない」という言(😝)葉が見つかったから(🌴)で(🙈)ある(🎙)。しかし、数秒(🐊)の後(hò(🤲)u )には、彼の頭(📑)は却(🍓)(què )ってそのため(😆)に混乱しは(🎃)じめた。というの(🅱)は、さっき孔子のい(👝)っ(❤)た(🧣)「違わない(⛩)」と、(🍏)こ(🐭)の言葉の中の「違わない(🏌)」とは、まる(📄)で意味(🍙)がちがっていそう(🚨)に(⏬)思えたからである(🐭)。後(🍦)の場合の「違わない」は、(🕎)第一(🤠)、父(fù )母(mǔ )の存(cún )命中のことである。それに、前後(hòu )の関(wān )係(xì(📄) )から判(🌰)(pàn )断して(🈲)も、(🧦)初一念を(🍫)貫(guàn )け(🔎)という(😋)意(🌇)味に相違な(🎤)い。父母(🤓)(mǔ )を亡く(👓)し(🔭)たあ(🏫)との(👠)「違(🍿)わない」とい(🎹)うことが、(🎓)それと同(tóng )じ意味だとは、どうしても思え(💽)ない(🔦)。言葉が同(📜)じなだけに(🐹)、彼はいよいよ判断に苦(🌤)しんだ(🚢)。
(📎)楽長(zhǎng )はうなずくより(⛰)仕方がなかった。孔(📔)子はそ(📟)こ(🛫)でふたたび楽長(zhǎ(🏡)ng )を(👩)座につかせて、言(🎣)葉をつづけた。
1 子曰(🔏)(yuē )く(🍈)、(💕)詩三百、一言以(yǐ(🔏) )て之を蔽う。曰く、思い邪(よこしま)なしと。(爲政(🥊)篇)
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