「社会(❇)秩(zhì )序(👉)(xù(📔) )の破壊は、勇を(🐏)好(🐛)(hǎ(🕥)o )んで貧に苦しむ者(zhě )によっ(🉐)てひ(🤧)き起されがちなも(🏠)のである。しかしまた、道にはずれ(🐀)た(📷)人を憎み過ぎることによってひき起されることも(🌩)、忘れ(🚐)ては(🈯)ならな(💼)い。」
二七(二(è(🐉)r )三二(èr ))
二(🦉)五(二三〇(😹))
○ (⛺)誄==(🌧)死(sǐ )者(zhě )を哀し(👒)んでその徳行(háng )を述(🔤)(shù(😟) )べ、そ(🍾)の霊前に献ぐる(😓)言(yán )葉(yè )。
「野(yě )蠻(👚)なところで(🔙)ござ(🌕)います。あ(⛷)ん(💀)なと(😾)ころに、どうして(👵)お(🧕)住居が出来ま(🤼)しょう。」
三四(一八一(🛫)(yī ))
○(🍏) 孝(xià(🚌)o )経に(🔑)よると、曾子は孔子(zǐ )に(🖲)「身体髪(fā )膚こ(📰)れを父母に(🌁)受く、(🥢)敢て(😫)毀(🚱)傷せざ(🏒)るは孝の始なり」という教えを(👇)う(😣)けて(🏃)いる。曾(👋)(céng )子は、それで、手や足に傷の(🔋)ないの(🎆)を喜んだこ(👷)とはい(🚨)う(⛵)ま(🧢)でもない(👐)が(🙋)、(🙌)しかし、単に(🍴)身体(tǐ )のこ(🎟)とだけを問題にし(🎄)て(💃)いたのでな(🚦)いこと(🔫)も無論である。
○(🧓) 綱(gāng )==これを「網」の誤りと(⌛)見て「一網(😄)(wǎng )打(🥚)(dǎ )尽」の意味に解する説(shuì )もある。しかし、(🌃)当時の魚獲法に、大綱(🌺)(gāng )にたくさん(🚩)の(🦈)小(🔧)綱を(⤵)つ(🎥)け、(👙)そ(👼)の先(xiān )に釣針をつけて、そ(❇)れを水に流す方法が(😵)あり(💇)、そ(🐍)れ(🎷)を(🎗)綱と(🤐)いつたというのが正(zhèng )しいようである。しか(🧓)し、(➰)いずれにしても、(🎷)本章(zhāng )の結(🍋)(jié )局の(🕺)意(yì )味に変りはない。
六(📦)((🐌)一九〇)
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