二(🧦)八(二(🕟)(èr )三(sān )三)(🐪)
○ 天(📸)下==当(👔)時はまだ殷の時代(😖)(dà(🏒)i )で。周室の天下(xià )では(⛵)なかつたが、後に(🧤)天(🙅)下を支(🏕)配し(🗜)たので、この語(🏽)が用いられたのであろう。
○ 摯=(🧢)=魯の楽官ですぐれ(📦)た音楽家であつた。
一六(liù )(二(🧕)二(🔼)一)(🗻)
○ (🤧)唐(🍬)・虞(📶)==堯は陶(🥦)唐氏、(📖)舜は(🕔)有(🍭)虞氏(⚽)なる(🕶)故(🍃)、堯(🐙)・舜(shùn )の時代を唐・(⬅)虞(yú )の時代という。
「由ゆ(🈳)う(🔐)よ、お(🛌)前のこしらえ事も、今にはじ(✌)ま(🍓)っ(🙅)たことではない(🥝)が、困(⛷)(kùn )ったものだ。臣下(xià )のな(⛪)い(👉)者があ(📥)る(🏇)ように(📠)見(📺)(jià(🈺)n )せかけて(⏬)、(🆒)いっ(⛔)たいだれをだまそう(🌊)とするのだ。天を欺こうとでも(🐁)いうの(🏼)か。それに(🚨)第一(😷)、(🦇)私(sī )は、臣(🚇)下の手(🏰)で葬ってもら(📮)うより、むしろ(🕸)二(🔘)三人の(🍮)門(mén )人(ré(💿)n )の手で葬って(🎌)もらいたいと思(sī )って(🕵)いるのだ。堂々たる(🍶)葬儀をしてもらわなくても、(🎢)まさか道(dào )ばたでのたれ死したことにもなるまいではないか。」
○(🚧) 次(原(♉)文(wén ))==(🅾)一般に「(🗣)つぎ」「第二(🌛)」の意(🐫)味に解さ(👙)れ(🐁)ているが、私(🏞)は「途次(🅰)」などという(🏵)場合の「次」と同じく、目標(😈)に達(dá(🐡) )する一歩手(shǒu )前の意に(➖)解し(🥣)たい。
三三(一(💂)八(🔽)(bā(🔔) )○)
「上に立(lì )つ者が親(⛹)族に懇篤であ(🛎)れば、人(🏁)民はおのずか(👸)ら仁(⏩)心(🔖)を(🏖)刺(cì )戟される。上(🔡)に立つ者が故(🗺)(gù )旧を(🛩)忘れ(👿)なければ、人民はお(💱)のずから(😈)浮薄の(💜)風に遠ざ(🏪)かる。」
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